名随他。
依附本識自體分處。
展轉相續。
至治道際。
梁論雲。
随逐至治際者。
治謂金剛心道阿梨耶識。
于此時。
功能方盡。
故名際。
外種子。
至果熟及根壞時。
功能則盡。
是故三名随逐至治際（已上）唐論亦爾。
無性論雲。
雖複俱有。
然非一二三。
刹那住。
猶如電光。
何者應知。
此恒随轉。
刹那轉轉。
經于多時。
恒随轉故。
所以者何。
其根損益。
枝等同故（已上）唯識論雲。
三恒随轉。
謂要長時一類相續。
至究竟位。
方成種子。
此遮轉識。
轉易間斷。
與種子法。
不相應故。
此顯種子自類相生（已上）述記雲。
謂要長時。
其性一類相續無斷。
至得對治道。
名至究竟位。
各各究竟故（已上）此中意說。
所熏種子。
必生現行。
現行已盡。
種子亦謝。
初地見道。
煩惱種子。
見斷二障。
所熏種子。
無始已來。
所有之種。
皆悉滅盡。
是名治際。
十地斷障。
彼彼種子。
一一究竟。
乃至金剛無間道心。
治斷邊際。
生界功能。
極至此時。
佛果初安念。
解脫道時。
皆悉已滅。
言此遮轉識等者。
述記雲。
遮七轉識及色等法。
不得為種子。
此但言心。
實亦遮色。
經部六色等。
能持種子。
亦此中破。
以三受轉變。
緣境易脫故（已上）言此既種子自類相生者。
述記雲。
即顯前種生後之義。
此非俱有。
俱種攝故。
攝論無此（已上）廣說如彼。
恐繁不引。
唯識論說種子六義雲。
唯本識中。
功能差别。
具斯六義。
成種非餘。
外谷麥等。
識所變故。
假立種名。
非實種子。
此種勢力。
生近正果。
名曰生因。
引遠殘果。
令不頓絕。
即名引因。
内種必由熏習生長。
親能生果。
是因緣性。
外種熏習。
或有或無。
為增上緣。
辨所生果。
必以内種。
為彼因緣。
是共相種。
所生果故（已上）此文段中。
唯本識中下。
總結斷簡。
結上六義。
斷簡外種似實義故。
言此種勢力下。
雙辨内外生引二因。
言内種必由下。
四緣分别。
辨内外種。
因非因緣。
熏不熏别故。
唯識論中。
唯内種子。
具有六義。
世親攝論。
亦通外種。
成立六義。
故唯識論。
引來料簡。
彼谷麥等外諸種子。
唯是識心之所變法。
非實種子。
唯是現行所有法故。
而假名種。
假亦具足六義無過。
種子六義。
一一具遮不成種子之法。
或遮無為。
或遮心心所等。
而不遮色法。
述記雲。
不遮色者。
色法外種。
亦具此六義。
故假名種子。
若爾如何與果俱有。
複如何言常恒随轉。
無性攝論。
不簡差别。
唯言内種有。
世親即通。
然彼一一皆自釋言。
内法如此。
外法如此。
至果俱有。
唯言内種。
即不論外。
勘彼一一次第準之。
今釋。
外種亦有果俱。
如蓮花根生蓮花等。
非因滅位。
其果方生。
根莖同時。
世極成故。
此解稍好。
可細尋之（已上）此釋攝論六義意緻。
唯識六義。
一一遮餘無為有為。
外道小乘。
如是等也。
述記雲。
攝大乘雲。
作不作互得過。
故成相違。
外種内為緣。
由依彼熏習。
又引頌雲。
天。
地。
風。
虛空。
波。
池。
方。
大海。
真内所作分别。
不在外。
故由内種。
外谷等熟。
彼非實種。
問種亦識所變。
應非實種子。
答曰。
不然。
内種識變已。
複生麥等。
麥等後識變。
以熏變故。
故非種子。
如眼根等。
故下文雲。
外麥等。
克體非因緣因緣生果故。
因緣唯内種。
非外種故（已上）問外稻谷麥等。
亦有熏習耶。
答内之熏習。
要是因緣。
是真熏習。
生現行法。
外谷麥等。
假名種子。
雖有熏習。
而亦非實。
假名熏習。
有無不定。
述記釋論内種必由熏習生長已下文雲。
内種是因緣。
必由熏習。
方能生果。
法爾種子。
必由熏長。
方能生果。
故新熏熏生。
方能生果。
有情法故。
乃至無性攝大乘第二卷說。
如從其炭牛糞毛等。
如次生巨勝青蓮根及蒲。
非巨勝等與炭等俱生俱滅。
互相熏習。
而從彼生。
名無熏習。
如巨勝等與花等俱生滅。
由熏習故。
生香氣等。
名有熏習。
外種不定。
内則定熏。
故外種子。
既唯現行。
為增上緣。
辨新生果（已上）外種既非實。
外種等境。
唯是所生所變現行法故。
外種必由内種因緣。
述記釋論必以内種等文雲。
此顯外種非無因緣。
從内共相種子生故（已上）器界國土。
皆從内識共相種子。
所變現故。
章是故攝論為顯此六義而說偈言刹那滅俱等者。
攝論六義所列次第。
即如頌文。
與今章别。
唯識所列。
亦同攝論。
若章次第。
列六義者。
頌曰。
刹那滅。
俱有。
待緣。
性決定。
唯能引自果。
恒随轉。
應知。
問何故今章所列次第。
不同攝論。
與本别耶。
答攝大乘論。
破外道等邪執妄因。
顯示大乘真實理門親因緣義。
次第遮非。
陳演是義。
由是為次。
列示六義。
今此章主。
依地論等。
顯示種子因緣。
自體空有相由緣起實德。
是故次第列明異彼。
指事釋家。
細明此義。
上解第二釋相門竟。
延慶四年（辛亥）正月二十六日。
于東大寺戒壇院酬實圓比丘雅請述之
華嚴宗沙門凝然春秋七十二
右以嵯峨大覺寺所藏然公手筆之本校之
文化八年辛未八月望
比丘典壽春秋五十四
五教章通路記卷第二十四（終）