無礙。
言行德者。
身中所有功德法門。
章行德即一成一切成等者。
煩惱已滅盡。
故行德亦成。
能證智慧。
為首為源。
自餘萬行功德法門。
施戒忍等五波羅蜜。
圓融無礙衆門行德。
大用善巧周遍業德。
無量三昧定乃。
自在甚深廣大陀羅尼門。
無盡智門方便業用。
變通神力大自在門。
橫通周通徹窮極盡。
重重莊嚴。
顯現神通速疾轉變。
如是等事。
總名行德。
一德即一功德故。
一成一切成。
由六相無礙遍通自在故。
言理性即一顯一切顯者。
行德已成。
能證智德。
顯現在前。
故所證理。
一顯一切顯。
一時圓滿。
速疾窮盡。
言普别具足者圓融名普。
行布為别。
行布行者。
次第階級。
淺深曆焉。
不濫涉故。
言圓融德者。
一遍一切。
一切入一。
初心極終。
終心同初。
通攝無滞。
極镕融故。
言始終皆齊者。
不得終者。
不得初門。
無獲終故。
即得初門。
得中後故。
即得初位。
獲初後故。
亦得中位。
得橫門故。
亦成豎門。
成豎門故。
亦得橫門。
故雲始終皆齊。
言初發心時便成正覺者。
既始終皆齊。
故初發心一位成覺。
即得究竟圓滿極位。
信位滿心。
即獲究竟妙覺極果。
以不得終。
不獲初故。
章良由如此法界緣起等者。
此明上來頓成究竟。
圓融自在。
始終皆齊。
所以所由。
五十二位。
一緣起法。
信位行德。
與妙覺位。
成一緣起。
以成妙覺。
為一信位。
妙覺極位。
與信位法。
成一緣起。
以得信位。
為妙覺果。
信位佛果。
同時圓滿。
由得中故。
即獲初後。
獲初後故。
亦得中位。
五十二位。
一時現前。
一念成就佛果圓滿。
因果同時。
即通十玄。
一玄門中。
因果同時。
故成十種同時圓滿。
總合圓通成一味法萬德衆門。
滿足圓通。
成辨一味佛果證故。
言具足逆順者。
逆緣起法。
即如婆須密女。
無厭足王等。
順緣起門。
即如觀音正趣。
海雲等。
逆即順緣。
順即逆緣。
不相違背。
顯佛德故。
言因即普賢解行及以證入者。
此明因人因分中法。
解行是三生中解行生。
證入是解行生所得法門。
如善财童子。
于五十五。
一百一十。
三千世界。
微塵數知識所。
所得三昧解脫法門。
皆是解行身中證入。
非是第三生時證入。
第三生果。
是極圓滿。
究竟自在。
内證實體。
遠離機根。
自入果海或可。
因人所了。
第三生證。
未入果分。
故因分攝。
言果即十佛境界所顯無窮者。
此是第三生所證入。
究竟自在。
十佛實體。
自内極果高出因分。
深入極處。
若言所被根機分位。
唯是金剛心位。
是為分齊之處。
佛果初念。
解脫道時。
已出機分。
初入極果。
此時唯佛與佛證知。
任運自在。
極圓滿故。
就實十地者。
即此位而已。
因人分域。
言思不及。
唯強配當不可說義。
知有究竟自在果海。
而已。
章第三問答解釋者然緣起法等者。
六相法義。
于一切處。
遍通具足。
顯無礙義。
今此門中。
且就一舍。
問答解釋明六相義。
問以此一舍。
明六相義。
為是喻說。
是法義耶。
答未必是喻。
唯明法義。
緣成舍宅。
實有六相。
由具六相。
成緣起故。
其舍法體。
是實義故。
若約譬喻亦是通喻。
前十錢義。
唯是約譬。
此中舍宅。
不言是喻。
直明六相。
正約法體。
六相既通一切諸門。
普别二門。
無不具足。
且如佛體。
明六相者。
問何物是佛。
答萬德覺者。
是名為佛。
問何物萬德。
答萬德法中。
且舉一德。
三昧是佛。
三昧成佛。
事滿足故。
此一三昧。
攝衆德故。
一德成佛。
無不足故。
衆德相望。
通融皆爾。
是名總相。
總相一佛。
開為萬德。
力無所畏。
解脫三昧。
智慧總持。
一百四十不共佛法。
如是功德。
無邊量故。
是名别相。
總外無别。
開總為别。
别外無總。
合别為總萬德皆同。
作佛功德。
無不是佛。
名為同相。
所成衆德。
諸緣相望。
互不相同。
是名異相。
萬德各成佛果自體。
無有相違。
是名成相。
所開衆德。
各守自分。
互住其位。
互不相由。
故名壞相。
此即同異無礙。
成壞自在。
總同成相。
圓融位成。
别異壞相。
行布位滿。
行布即圓融。
圓融即行布。
二門融即究竟佛果。
如是六相具足名佛。
舍宅六相。
問答顯義。
相貌易見。
不舉訓釋。
章乃為頌曰一即具多名總相等者。
此頌至相大師結之。
章主移之。
全安今章。
至相尊者。
作十玄章。
前段全取。
為一段章。
今六相頌。
亦取安之。
文相顯了。
義理可見。
六相義竟。
延慶四年（辛亥）春二月二十六日于東大寺戒壇院述之
華嚴宗沙門凝然春秋七十二
通受法臘五十二夏。
别受登壇五十
五回。
延曆寺不共菩薩戒登壇五十七回而已
文化八年辛未十月七日。
以嵯峨大覺寺所藏然師手筆之本校之
比丘典壽僧臘四夏
五教章通路記卷第二十七（終）