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五教章通路记卷第二

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    以能同。

    同于所同。

    以為一乘。

    此以三乘。

    為能同法。

    以其一乘。

    為所同法。

    此乃法相交參中之一分所攝。

    此門同教。

    兼通今章攝方便門。

    為一大事。

    施設三乘。

    故以三乘。

    同一乘法。

    以為同教。

    亦通所流。

    所有三乘。

    從二流故。

    是故以三。

    以同一也。

    此名三乘同一同教。

    五小乘同一乘者。

    此門釋義。

    大同次前。

    此名小乘同一同教。

    六小乘同三乘者。

    三乘小乘以一管之。

    彼彼諸法。

    無非皆一。

    故所管中。

    以小同三。

    亦是一乘望能管故。

    是故此門。

    今攝方便及所流攝。

    亦通殊勝。

    所同三中。

    大乘即是殊勝一故。

    此名小乘同三同教。

    問約義言之。

    有一同三。

    一乘同小。

    三同小乘。

    此三何故。

    此中不言。

    答以三同小。

    義亦可有。

    以一管故。

    所流等故。

    然此不列。

    略故無也。

    一乘同三。

    及一同小。

    本教大準。

    是為指南。

    别教名義。

    今章全取。

    釋同教名。

    總有六義。

    一會三歸一者。

    衆生根鈍。

    不能頓趣一佛乘道。

    故佛方便。

    于一佛乘。

    分别說三。

    彼彼之人。

    遂于自乘。

    各得其益。

    所設權方。

    是暫止息。

    漸漸誘引。

    次第長養。

    于是根熟。

    堪入佛乘。

    是故如來。

    說一乘法。

    令彼各趣之人。

    入于平等之道。

    是見前事非是别法。

    皆是一乘之所流事故。

    前所行全是佛乘。

    進見其終圓融滿果。

    此則開會三乘别趣。

    歸入一乘真實大法。

    如來是時所說法門。

    大同三乘小乘等義。

    良以機根自淺至深。

    猶有向限不融之意。

    是故不能直得普門。

    如來為說彼本所習法門義理。

    故雖入一而有同三。

    然今所舉會歸門者。

    三乘别機。

    俱入一乘。

    約此門故。

    名為同教。

    此會歸門。

    總名開三顯一法門。

    開彼三乘方便權門。

    顯此一乘真實義故。

    于此門中。

    有種種名。

    類攝論之。

    不過三種。

    一名破三立一。

    或名遮三立一。

    或名破異明一。

    二名會三歸一。

    亦名會三為一。

    三名回三入一。

    亦名回三歸一。

    随所立名。

    義各少異。

    而以類攝。

    隻此三種。

    此等皆是同教分齊。

    然有通屬。

    事須簡之。

    且如會三歸一門者。

    會三定是同教之義。

    歸一通二。

    謂随所望。

    或為同教。

    或為别教。

    餘名例爾。

    問此三種名。

    有次第耶。

    答此三類名。

    唯一開會。

    具此諸義。

    無有次第。

    若強立之。

    破立回入反以會歸。

    如此次第。

    克體據實。

    無有前後。

    歸一通小。

    總通一切。

    不言自顯。

    所以然者。

    從小入三。

    從三入一。

    雖終入一。

    而其一乘有同三乘及以小乘。

    不堪頓受别教法。

    故如此漸次。

    然後入别。

    由此義故。

    名為同教。

    此乃以一貫管餘乘。

    是故諸乘皆是一乘。

    是故此中無可别舉。

    通一切故。

    是總相故。

    然别言之。

    亦非可遮。

    或可會歸門中所攝。

    是故孔目不别舉也。

    泛而言之。

    一乘二者。

    全簡諸宗。

    以為别教。

    全收諸宗。

    以為同教。

    收諸宗故。

    乃至小乘人天等法。

    皆是一乘。

    開顯會歸。

    無異物故。

    本是一故。

    故同教中。

    有諸乘法名近就勝。

    同頓同終。

    會二泯二。

    俱一乘故。

    若約總相。

    攝一切盡。

    是故今章同教義門。

    即此而已。

    此是以一貫一切。

    故孔目所說。

    大途全爾。

    若無此門。

    不名一故。

    諸乘名一。

    由此門故。

    此乃以其所同。

    約能同故。

    總以一切。

    名為一乘。

    此是以一為能。

    以三乘為所同。

    是故今章同教之中。

    二乘三乘乃至無量。

    俱名一乘。

    約能同故。

    若三同一。

    以三為能。

    以一為所。

    此是别門。

    且有此義。

    若約通相。

    一能三所。

    以此即為同教總義。

    指事主雲。

    同義雖多。

    非過三義。

    一三乘人共所得故。

    二一乘同于三乘故。

    三三乘同于一乘故。

    名為同教(已上)此之三義。

    順逆相成。

    總為同教一乘之相。

    謂三乘之人。

    進得入一。

    是故一乘同三乘法。

    一同三故。

    言三同一。

    其義無妨。

    三同一者。

    一同三故。

    一同三者。

    三人根熟。

    入一乘故。

    然其三人所得義者。

    即成一乘同三所以。

    今開此義。

    總成三義。

    具至本門。

    其義可悉。

    宋朝先德。

    解同教義。

    異論甚多。

    或立别章。

    具明此義。

    或因釋文。

    廣舉異義。

    曆于諸祖。

    盡彼所釋。

    舉諸德解。

    互以破立。

    文言繁碎。

    後學還惑。

    今此且舉綱要。

    相知義途而已。

    凡此一乘同别二門。

    亦名共教及不共教。

    故問答上雲。

    問一乘教義分齊雲何。

    答一乘教有二種。

    一共教。

    二不共教。

    圓教一乘。

    所明諸義。

    文文句句。

    皆具一切。

    此是不共教。

    廣如華嚴經說。

    二共教者。

    即小乘三乘教。

    名字雖同。

    意皆别異。

    如諸大乘經中廣說可知。

    仍諸共教上中相望。

    有共不共。

    如小乘教三世有等。

    三乘即無。

    三乘教有。

    小乘即無。

    或二乘共有。

    如道品等名數共同。

    或二乘俱無。

    即一乘教是也(已上)此共不共。

    即今同别。

    源出智論。

    故依彼名。

    複古記雲。

    開為二門者。

    難思普法。

    超情離見。

    啟二門以示之。

    故曰緣起理實。

    用二門所會。

    一别教。

    二同教。

    此即智論共不共也。

    故要問雲。

    一乘教義分齊雲何。

    答一乘教有二種。

    一共教。

    二不共教。

    圓教一乘。

    所明諸義。

    文文句句。

    皆具一切。

    此是不共教。

    如華嚴說。

    又曰華嚴一部。

    是一乘不共教。

    清淨曰。

    别即不共。

    不共頓實故。

    又曰。

    迥異餘教。

    又曰。

    不共三乘二乘。

    故孔目雲
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