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五教章通路记卷第十一

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    。

    文言分明。

    判為頓圓二教所攝。

    賢首領旨。

    屬化法圓。

    實即頓圓二教所收。

    演義鈔雲。

    此亦約化儀。

    說有前後者。

    頓中化法。

    無異漸中。

    别時說空不空。

    即名為漸。

    同時說空不空。

    即名為頓。

    故是化儀。

    其中第三。

    亦約化法。

    揀異前二。

    從多分說。

    故雲此亦約化儀(已上)言頓中化法無異者。

    頓中同時。

    所說之常無常等法。

    不異漸中前後所說空不空等法。

    雖化儀相不過漸頓。

    若開言之。

    可有圓義。

    一說一切說。

    一切說一切法。

    通十方。

    主伴無盡。

    此乃所說化法。

    圓融無盡故。

    玄化儀亦是圓融。

    故雲第三亦約化法。

    然是同時具足一切。

    即是頓儀。

    是頓教攝。

    故天台所判。

    華嚴即是頓義所說。

    其化法相。

    即是别圓。

    圓之名言。

    義在化法。

    化儀之中。

    言漸頓故。

    言多分說等者。

    通伏難也。

    叙雲教已。

    言此亦約化儀。

    三皆應化義。

    而其第三即是化法故。

    今通雲從多分等。

    此亦之言。

    第三通其化儀化法。

    故安亦言。

    開合之義。

    法應爾故。

     章後光統門下下。

    二傳承。

    義苑雲。

    華嚴傳說。

    判華嚴為圓教。

    始于光統故。

    海東有立為祖承。

    更推佛陀以無高祖故。

    雲諸德宗承耳(已上)複古雲。

    遵等者即名也。

    光師之高弟也。

    尊嚴敬仰。

    有過其師者(已上)遵統師者。

    具諱洪遵。

    為國僧統。

    故雲遵統也。

    本北齊代人。

    至于隋代。

    其間播化。

    大弘佛宗。

    續高僧傳雲。

    隋西京大興善寺洪遵。

    出彼第二十一卷。

    洪遵姓時氏。

    相州人也。

    梁中大通二年庚戌誕生。

    八歲出家。

    從師請業。

    受具之後。

    專學律部。

    遊方聽習。

    大有所解。

    初住嵩高少林寺。

    随道雲律師。

    聽學四分律。

    加之華嚴大論。

    前後參聽。

    并開胸襟。

    渙然大明。

    後至邺下。

    随道晖律師。

    聽四分律。

    晖公講律。

    聽徒五百。

    遵公絕倫。

    覆講彼衆。

    遵公随雲晖兩師。

    習學四分律。

    鈔五卷開通本部。

    兼達華嚴。

    講敷弘演。

    即作華嚴疏七卷焉。

    開皇七年。

    敕令住大興善寺。

    并十弟子。

    同住彼等。

    四事供養。

    同十一年。

    敕與天竺僧共。

    譯梵文。

    至十六年。

    複敕請為講律衆生于崇敬寺。

    聚徒成業。

    門學列林。

    歸宗如市。

    開導四分一人而已。

    隋大業四年五月十九日。

    卒于大興善寺。

    于時春秋七十有九也。

    惠光僧統師道覆律師。

    習四分律。

    初制四分律疏十卷。

    後裁為四卷。

    後代諸德。

    并取為義節。

    講律制章。

    時有洪理。

    昙隐。

    道樂。

    道靈。

    道晖。

    法願等。

    并光統之下。

    學律之門人也。

    各達律藏。

    皆有著撰。

    兼通經論。

    定惠有德惠光。

    既弘花嚴。

    亦達地論。

    其之門人。

    随師兼通。

    厥遵統師。

    花嚴親承光統律藏乃其孫弟也。

    大唐四分律宗。

    後分三宗。

    砺宣素矣。

    三宗元祖。

    皆崇光統。

    砺乃相州律師。

    名相部律宗。

    惠光門人乃有道雲。

    道雲門人。

    即法遵僧統。

    遵公之下。

    有洪淵矣。

    淵之下。

    有法砺。

    砺之次。

    有道成。

    成之下。

    有滿意壞素。

    素即新章宗主。

    立别門義。

    遠傳後世。

    滿意之下。

    有賢首大亮。

    亮之下。

    有鑒昙一兩徒。

    賢首尊者。

    是花嚴高祖。

    今之章主。

    受戒學律。

    專随意公。

    昙一之下。

    有湛然澄觀兩德。

    并禀律于一公而即是南山律宗也。

    亮一二師。

    并通砺宣兩家律義故爾。

    湛然是台宗祖匠。

    澄觀乃花嚴祖師。

    賢首清涼。

    學律之源。

    即是光統遵而已鑒真和尚。

    是日本律宗之始祖。

    厥之宗源。

    光遵為所歸焉。

    言遵統師等者。

    等言等取光師若于門人。

    即洪理道雲等。

    後代統續。

    皆随此躅也。

     章四依木衍下。

    第四四宗教。

    亦二。

    初舉人标教。

    二依法陳相。

    今初折薪雲。

    四大下。

    雖佛馱光統。

    皆立此四。

    然大衍是隋時。

    佛馱等是後魏時。

    則光統在前立。

    今雲一時諸德者。

    恐等隋朝諸師爾(已上)刊定記雲。

    齊朝大衍法師。

    立四宗教(已上)義苑雲。

    此師生隋朝。

    立四宗教。

    各從所立得名。

    四中各有二句。

    皆上句立義。

    下句指教。

    明初名立性。

    二名破性。

    三名破相。

    四名顯實。

    前三從所破。

    後一就所顯。

    初二小乘。

    後二大乘。

    各初淺後深。

    此亦有理。

    但取義不盡。

    以十八部中但判二故。

    則唯明有部及經部故。

    除本二部故。

    雲十八部中(已上)折薪雲。

    一因下。

    薩婆多。

    此雲說一切有。

    而雲等者。

    等取雪山部。

    多聞部。

    宗輪論。

    指此二部。

    多同一切有部也。

    此中立正因緣已。

    破外道邪因無因故也。

    成實經部等者。

    清涼雲。

    成實論。

    先是數論弟子。

    以所定。

    為能造。

    後出家。

    入佛法時。

    經部攝故。

    即成實論。

    屬經部。

    所師攝故。

    雲爾也。

    等者等取說假部也。

    餘二可知。

    清涼辨異雲。

    初名立性。

    二名破性。

    三名破相。

    四名顯實。

    初二小乘。

    後二大乘。

    各初淺後深。

    此亦有理。

    又前王從所破立。

    後一從所顯立(已上)此四宗教。

    既雲一時諸德立之。

    厥時諸師。

    共立之宗故。

    淨影師亦立此義。

    大乘義章第一。

    立二谛義。

    分此四宗。

    約宗各明二谛義理。

    故彼章雲。

    言分宗者。

    宗别有四。

    一立性宗。

    亦名因緣。

    二破性宗。

    亦曰假名。

    三破相宗。

    亦名不真。

    四顯實宗。

    亦曰真宗。

    此四
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