記果。
遍行因等。
是異性果（已上）演秘雲。
遍行因等是異性果者。
準有宗義。
身邊二見。
是遍行因。
體是無記。
遍與同地五部染法。
而為其因。
五部染中。
既有不善。
故得因果成異性也。
若爾雲何。
得等流果。
俱是染故。
名為等流（已上）不善既與有覆為因。
有覆無記身邊二見。
是遍行因。
與同地五部染中不善。
亦得為因。
總而言之。
同是染法。
克别言之。
成異性因果也。
章第五引自果義等者。
色法種子。
必生色法。
不生心法。
心法種子。
心生心法。
不生色法。
别别功能。
因法曆焉。
所生自果。
不相雜亂。
引自果者。
名言種子。
有取果能。
以引自果。
為今有義。
即取自果。
不生緣果。
名為有力。
因引自果。
功能勝故。
因是有力。
而後待緣。
親因疏緣。
和合生故。
此是地論第四句。
法不無因生随緣有故。
亦是雜集。
有功能故非無因句。
梁論雲。
能引顯自果者。
是自種子。
能引生自果。
若阿梨耶識。
能引生阿梨耶識果。
如谷等種子。
能引生谷等果。
是故六名能引顯自果（已上）唐論亦同。
無性論雲。
今此種子。
是誰種子。
答此問言。
唯能引自果。
所言唯者。
若于此時。
能生自果。
即于爾時。
說名種子。
種與有種。
并無始。
故由唯言。
遮相續等為種子體（已上）唯識論雲。
六引自果。
謂于别别色心等果。
各各引生。
方成種子。
此遮外道執唯一因生一切果。
或遮餘部。
執色心等互為因緣（已上）述記雲。
謂于色引心等果。
各自引生。
方名種子。
非善等色種。
生善等心果。
可名種子不相應故（已上）言此遮外道等者。
述記雲。
即大自在為因。
生一切果等。
皆是此計。
果應無别。
以因一故。
果既有異。
因亦應别。
故非一因生一切果（已上）言或遮餘部等者。
述記雲。
薩婆多等。
以善色。
望四蘊為因。
四望色蘊。
亦得為因。
此即不然。
唯引自果。
因果随順。
功能同故。
名為因緣。
若增上緣等義。
則可爾。
如何色等。
與心為因。
不相随順。
功能異故。
問性決定義。
各生因果。
三性不亂。
決定不改。
亦引自果。
與今何别。
答引生自果義。
似是同。
然建立門。
彼此各别。
彼約三性。
此就色心。
于三性中。
色心差别。
色種生色。
心種生心。
互不相濫。
是引自果。
于其色中。
善生善色果。
不善色種。
生不善色現行。
心法因果。
性定亦爾。
有此别故。
二門曆焉。
章第六是恒随轉義等者。
此謂種子。
随他運轉。
念念相續。
至治道起。
種子謝滅。
于中或則生現。
或自類生。
治道已來。
相續不息。
是故言恒。
種不自立。
要有所依。
是故言随。
種是有為。
念念生滅。
相續生起。
是故言轉。
轉謂生也。
起也。
運也。
言由随他故不可無者。
此釋成有義。
種子事法。
不能自立。
要有所依。
依托他法。
種子運轉。
由此義故。
即成有義。
有義是約表诠。
不可有是遮诠。
不違助緣。
因生現行。
是無力故。
推功緣法。
因言無力。
由托緣故。
即是待緣。
此即地論初句。
因不生緣生故句。
雜集第二句。
待衆緣故非自作是也。
問此随他者。
是随何物。
其體是何。
既有能随。
所随應定。
答攝論唯識。
唯言随逐治際一類相續。
至究竟位。
未定其體是何等法。
是故古來花嚴先德。
宋朝日域。
異解非一。
壽靈法師。
引西明師言。
此種子随第八識。
依附安住。
念念連轉。
是名所随。
故言随他。
故指事雲。
有雲。
由随增上等他緣故。
不可無也。
即不能違彼緣故。
無力用。
此解亦不爾。
若随增上等他緣故。
名随他者。
彼緣非恒有。
如何恒随轉。
至究竟位耶。
是故成唯識雲。
或遮餘部緣恒非無。
顯所待緣非恒有性。
故種于果。
非恒頓生。
今解雲。
種子必恒随果轉故。
若不生果。
種子者。
恒随所依本識轉故。
是故攝論。
廓法師疏雲。
言刹那傳傳。
經于多時恒随轉故者。
種子必須恒随果轉方成種子。
言所以者何其根損益枝等同故者。
證恒随轉。
如青蓮花根若損益。
其枝等果。
即同損益。
故知。
因随果轉。
又測法師雲。
若不生果。
種子随所依本識轉故（已上）神廓師意。
指所生果。
為所随體。
若如此義。
果俱有果名所生果。
圓測師意。
指第八識。
為所随處。
一切種子。
依附本識自體分處。
運轉住故。
隆光律師。
及增真大德。
并雲。
後念種子。
随前念種而轉起故。
言恒随轉。
宋朝道亭義苑疏雲。
因随果轉。
不可暫停。
故雲恒随轉（已上）此意即随種子所生之果。
運轉。
故雲随轉。
指事所舉。
随增上等緣義。
隆光師等。
随前念種子義。
藥師寺長朗上綱。
并義聖律師評之。
即言違攝論測疏文也。
古德私記。
于恒随轉。
建立二種。
一果俱有恒随轉。
如蓮花根根莖同時。
此依攝論。
二自類相生恒随轉。
種子生現行。
現行熏種子。
種子自類相生。
三法展轉。
因果同時。
約此義中。
立此随轉。
依唯識論。
明此義也。
泛而言之。
轉随轉法。
雖無别依。
因緣和合。
法生言轉。
從此已後。
念念相續。
名為随轉。
而依前念開避引導。
後念法生。
後依前念。
名為随轉。
今此種子。
随逐本識。
附在流傳安住随轉。
故第八識。
要為别依。
是