。
一乘之法。
對機以明别。
非謂自相而可别。
随機論别相。
别别具十。
所以說十者。
欲顯無量故。
即圓融普法。
夐絕迥異。
故名别也。
二同教者。
要問曰。
二共教。
則小乘三乘教。
名字雖同。
意皆别異。
如諸大乘經中廣說。
是故下同教中。
始于一乘。
至無量乘。
并列其中。
總出餘經。
故曰餘經是共教。
一乘三乘小乘共依故。
又孔目雲。
同教門者。
則與三乘義同。
俱由智回向教。
入一乘攝。
故論及問答。
乃雲共教。
又共者同也。
諸祖乃言同教。
濫觞于智論。
廣布于吾宗。
諸文同别皆自此始（已上。
此中問答之文相内連列。
勿厭繁重）共不共中。
共有二重。
一對三根人。
說三乘法。
各得自果。
名之共教。
始教大乘。
正即是也。
二令三乘人獲一乘法。
是故諸乘皆歸一乘。
即其法也。
其終頓門并是泯二。
義通兩門。
猶是三人所得法故。
名為共教。
五性皆佛。
相想俱絕。
即同教攝。
且依今章。
既是三人所得之法故。
終頓教。
亦名共教。
即是初重共教門也。
不共門者。
即是别教。
迥異二乘五乘等法。
今借彼論共不共名。
而目圓教門中二教。
然今正立同别之名。
以共教名濫三乘故。
是故以彼為三乘名。
于一乘内。
立同教稱。
即以不共名為别教。
一乘之中。
同别之名。
所以立也。
問同别二教。
為唯局名。
為當互通立其名耶。
答同别之名。
互通立之。
此則由别義門故爾。
孔目四雲。
别教之中。
亦有同别。
由多即一。
是其同也。
為一中多即是别也。
同教之中。
亦有同别。
一乘三乘。
同一善巧。
是其同也。
各為機别。
即是别也（已上）此是約就二教所明義門。
立同别名。
非是判教淺深義門。
依别教門。
唯是一乘圓教之中。
漸入頓入。
攝機分齊不同而已。
問同别二門。
屬何教典。
答華嚴經具同别二門。
如法花中亦有同别。
餘諸教中。
亦有同教一乘之義。
自外多是三乘等法。
若據傍正多少義者。
華嚴多正明别教義。
傍少說同。
法花多正說同教義。
傍少說别。
指事上卷。
簡二教相雲。
約多分義。
目同别耳。
謂法花中。
多說同義。
少說别義。
故目同教。
又三乘一乘。
和合說故。
華嚴經中。
别教義多。
同教義少。
故名别教（已上）傍正之義。
其事可知。
若據與奪義門言之。
華嚴大經。
别教一乘。
雖有同教。
即是稱性。
還屬别教。
法花所說。
同教一乘。
雖有别教。
唯是對權。
還屬同教。
雖有此義今且約就多少義門。
明同别相。
問今章所開。
同别二門。
為唯就圓教具攝五教耶。
答正舉圓教。
兼攝五教。
所以然者。
别教一乘。
圓融普周。
自本不見三乘小乘。
唯一自在無盡教海。
若約所目。
諸乘皆攝。
由此義故。
五教悉收。
然本不名餘諸乘等。
同教一乘。
會歸諸乘。
見諸乘相而顯一乘餘同是一。
所同即三。
約能同故。
諸乘皆一。
約所同教。
五教曆然。
今就所同故。
同教中五教皆攝。
無有遺餘。
是故同别二教之中。
具有五教。
題标華嚴一乘教分。
文中亦雲一乘教義。
初門建立。
一乘一章。
并攝五教。
俱盡諸典。
寔廣蕩之至教。
無方之妙宗也。
高超諸教。
天秀衆典。
一部三軸。
十門星羅。
最初建立一乘之法。
即是總相。
千門萬端。
蘊在此中。
餘之九章。
各别莊飾。
佛宗大域。
無及此者。
蕩蕩乎。
洋洋焉。
不可得稱者也。
章初中亦二下。
依教釋義。
此亦為二。
即别教同教。
如章開之也。
第一明别教一乘中。
分文為二。
初通舉二分。
略陳相狀。
二别就因分。
廣明義理。
初中亦二。
初标分。
二一是下随釋。
此中亦二。
初别陳二分。
二總顯融攝。
初中分二。
一明果分。
二陳因分。
初中亦二。
一标名。
二釋義。
初中性海果分者。
舍那諸佛。
内證窮極。
所得則諸法本源。
能證則該焉大智。
能所得是橫遍豎徹。
心境契合。
一體不二。
冥一究竟玄極大果。
深奧無底。
廣博無涯。
是故喻海以為其号。
如大海必具深廣二德。
故法喻合目。
故雲性海。
此性是極。
更無應到。
窮究竟涯底是故名果。
所言分者。
是分齊義。
究竟盡極。
無所濫故。
性海即果。
果即分故。
問此果分者。
既是如來究竟自在圓滿大果。
為是約理名果分耶。
為亦通事為果體耶。
若雲局理者。
應十地所證即是果分。
十地是因。
證十如故。
又終頓等教。
皆證真理。
應與今果全是一同。
以所證理無差别故。
若雲通事者。
既是不可說。
應定是理。
事法即是可說相故。
既言性海。
非理是何。
兩邊有疑。
請陳實義。
答究竟自在果海之法。
該羅事理。
貫括性相。
一切諸法。
入佛果中。
即是如來所知。
非己分故。
不簡事理。
一切諸法。
唯望如來。
皆名果分。
章主大師。
所釋分明。
如下具引玄記第十。
但文言性海者。
窮事理性源故。
理智事理。
性相體義。
各有其性。
約本源故。
非謂真理獨名性海問約頓等教。
各有佛果及以因人。
亦應建立因果分耶。
答終頓等門。
并是三乘所入之教皆取圓教行布一門。
施設立之。
若望圓教。
皆是教門。
并因人攝。
雖無圓融。
有行布故。
是故彼教。
無二分義。
若約自宗。
不遮立之。
如三乘教。
望其自宗。
具定教義。
無所阙故。
問同教一乘。