薩性。
今準此解。
三藏即雲十行六心方名性地。
當知。
頂法在此而成。
于十行中。
五心已來。
十解十信。
為暖法位（已上）此意說雲。
第六行已上。
出過二乘地。
成菩薩性。
如聲聞頂。
成聲聞性。
故六行已上。
修習頂法也。
道基舉諸義後。
自出正解。
全同惠休法師解釋。
問清涼師義全同賢首。
至相所釋全同法常。
何故香象師資相違。
答賢首約就始教為言。
故成别立四善根義。
約五位門。
成義理故。
至相約就終教作釋。
終教不别立四現故。
圓教次位。
全同終教。
故釋本經。
于四十心。
配對四忍。
賢首大師。
若約終教。
應同至相。
又至相大師。
若約始教。
應同賢首。
又梁攝論意。
唯立四位。
不别立四善根。
故配對彼地前四位。
至相約此配對信等。
賢首之意。
若約攝論。
唯立四位故。
于地前。
應配信等。
上明五位門地前義理竟。
章見等同前者。
二明地上。
言同前者。
指前又以十地。
說為見修。
謂初地入心。
為見道位住心已後。
乃至金剛。
并名修道。
見修二位。
唯是十地。
唯在因位。
此一句言。
亦通四位門地上。
應等指同故。
既言見等同前。
等言等取修道及究竟位。
若唯因位應言見修。
何言見等。
故等修道及究竟位。
問究竟令同已前何文答回心。
五位。
指言餘名同前。
此同前者。
指回向心四位中。
言但有見修等四位。
此約展轉指同。
若直言之。
即指回心四位門言。
此回心教。
總有四類。
四位。
九地。
五位。
共行。
直進教中。
即有三類。
十二住。
四位。
五位。
此中四位五位。
俱通回心直進。
三乘共行。
唯在回心。
其十二住。
唯在直進。
三界九地等。
是依身依地。
雖通回心。
何亦不通直進教中。
問回心教中。
有十二住。
直進教中。
有幹惠等十地耶。
答十二住相。
專似小乘。
不可遮止通回心教。
三乘共地。
專在回心。
難通直進。
此中雖通。
而有傍正。
章問何故此教所立名數下。
二問答料簡。
亦二。
初影似小乘。
此問答意。
料簡直進影小之意。
既是直進。
唯應陳說大乘實義。
而于大乘。
并四位五位十二住等門。
名及數相。
全同小乘。
故應問決。
答中有二。
初約表诠答。
直進似小。
為引回心。
回心似小。
更引令勝。
由此得入深奧義故。
由似回心。
即有似小。
若全下。
二約遮诠答。
謂粗淺者。
由少同已起信。
懸異己還不信。
若全同小。
居本小故。
是故半同半異引小。
大乘宗中。
陳說法相。
有其二門。
一随轉理門。
所說法門。
同小乘故。
是共門故。
二真實理門。
所說法義。
全異小乘。
是不共門。
今此随轉理門所說。
或此問答。
料簡回心。
以回心教似愚法故。
然準次問。
是約直進同回心明。
二問。
若引二乘可須似彼下。
直進似小。
亦二。
初問。
此難前答回心教意。
本同小乘。
今此直進。
何用似小。
答中有二。
初正明。
二引證。
初中亦三。
初标數。
二一始教中下。
随釋。
三是故說此為始教也者。
結成。
二中有二。
初機粗淺故。
直進自體是粗淺故。
二凡以大乘似小說者下。
諸引小故。
雖舉二義。
引小為本。
機粗淺者。
剩牒前門。
折薪記三雲。
然第二義中。
便雲。
凡以等者。
但是結通二義。
非是牒釋。
然恐文脫。
合雲二亦以此引小故似小乘。
方可雲凡以大乘似小乘等也（已上）此釋可然。
文義續故。
章即如何義等者下。
二引證。
亦三。
初标問。
二如瑜伽說下。
正引。
三如是等文類别非一下。
結成。
二正引中。
亦二。
初所似三成就。
二能似三成就。
初中亦二。
初聲聞三成。
二獨覺三成。
此三成就。
出瑜伽論第三十也。
初聲聞三成就中。
言雲何已成就補特伽羅等者。
此先問答安定名義。
總通三成。
标成就義。
補特加羅。
此雲數取趣。
即是人也。
造有漏業。
數數往生諸趣之中。
若有若幹人。
今生此世中。
各有所成就行業功德等。
即是先生修習法行。
熏練成就。
此世令然。
若時安住下品成就下。
别明三成。
言欲樂者。
行人心志。
于法悕望欣求故爾言加行者。
進勵修習。
此二皆是由先身習熏練力故。
今得成就。
并是行人所成就法。
此三成就。
有何差别。
若如此世有三種人。
俱是見道已前行人。
由先熏習所成就法。
有下中上。
今生勝進。
各有分齊。
此世所應獲得。
果利賢聖。
有學無學等法。
有差别故。
璟興疏十五雲。
聲聞人中。
三品為三。
此三俱在見道已前方便地中。
望入聖道及以漏盡。
有其遲速。
一者巳修解脫分善乃至暖等。
仍于惡趣。
未得不生。
即于現身。
未能入聖得果盡漏。
第二人者。
住方便中。
已免惡趣。
現得入聖。
得沙門果。
更受生死。
未能盡漏。
第三人者。
住方便中。
現能入聖得果盡漏。
是現般人（已上）下品成者。
此世之中。
得住七方便中暖頂。
此人值緣。
若造惡業。
猶往惡趣。
未得忍位不退位故。
既不能得忍位不退。
何況此世入聖得般。
此二皆悉不能獲得。
中品成者。
同在暖頂。
而于此世。
得入見道證初果等。
若具言之。
應有三類。
于此世中。
現證初果。
是經生者。
或是現進一來。
經生之者。
或現勝進。
證不還果。
上□經生。
上品成者。
同在暖頂。
于此世中。
入見初果乃至證得阿羅漢果。
集成三雲。
諸記（雲雲）而海束記。
準對法論雲。
下成就者。
謂暖法。
中謂頂法。
上謂忍法。
當知。
此中三品成就。
是暖頂忍三善根也。
世第一法。
唯一刹那。
不相續故。
不入三品成就也。
未敢禅定（已上）義苑三雲。
言下品者。
是七方便人故。
有猶往惡趣之