迦菩薩。
兜率天降。
于閻浮提。
最後身上。
六年苦行。
謂自餓等。
為禅方便。
經于五年。
親事郁頭藍及阿羅邏二。
解道仙。
受學禅法（已上）此所說意。
先作苦行。
後學八定。
如是前卻。
且以略譜為定。
先學定後苦行。
問今章既言出家苦行修禅定。
應同道基。
答大同基公。
雖然依據法砺南山師等多分所說。
且言先學禅定。
後修苦行無過。
章四菩提樹下成正覺時者。
四成正覺時。
菩薩先以有漏觀智。
斷下八地見修諸惑。
今所殘惑。
唯非想地。
見修諸惑。
此唯無漏觀智所斷。
非有漏智所能斷除。
是故今得妙無漏智。
斷彼見修。
成等正覺。
于時菩薩菩提樹下。
結跏趺座。
從不淨觀。
次第相續。
無有出觀。
于中乃至世第一法。
即有漏心。
其次刹那。
方入見道。
三十四心斷結成佛。
三十四心者。
見道十五心。
第十六心之後。
并是修道。
斷修惑中。
有九無間九解脫道。
十八心念。
并是修道。
最後一念是解脫道。
即無學果。
是第九品解脫道故。
于見道中。
苦法智忍。
無有斷惑。
前以等智。
已斷滅故。
苦法智位。
亦無證滅。
苦類智忍。
及苦類智。
唯有非想苦谛。
斷惑及以證滅。
初禅已上。
無所有已下。
四禅下三無色諸惑。
先已滅故。
亦已證滅。
次集法智忍。
集法智。
及滅法智忍。
滅法智。
道法智忍。
道法智。
并是随應無有斷證。
唯彼集類智忍。
集類智。
滅類智忍。
滅類智。
道類智忍。
道類智。
皆有非想集滅道下。
斷惑證滅。
中間七斷證無之。
問欲界四法智忍。
及智。
無斷證者。
何故起之。
應超越起四類忍智。
答四法忍智。
雖無斷證。
起心次第。
法應爾故。
第十六心。
道類智心。
即是修道所攝心也。
次不起座。
即起修惑斷道無漏。
始自上上。
至下下惑。
起非想地斷無漏。
下八地惑。
先已斷故。
唯非想地。
九品修惑。
有九無間。
九解脫道。
斷一品惑。
必有無間解脫道故。
斷惑證滅。
法應爾故。
非想第九無間道心。
金剛喻定。
現在前起。
迨至此心。
是有學位。
次念是解脫道。
已後皆佛果位。
名無學果。
無漏心中。
三十四心。
斷結成佛次第如是。
問何故不起下八地中。
修惑斷道。
答下八地惑。
先已斷故。
況欲界道。
現前界故。
如見道中。
起欲界道。
彼唯二念。
不障起故。
此攝多心。
故超起也。
問如獨覺人。
雖已斷處更起上界初禅已上。
無所有下。
中間七地斷惑之道。
今此菩薩。
何故不爾。
答菩薩最勝。
是故不起已斷治道。
獨覺是劣。
故起已斷地中治道。
此無學位。
五分法身。
圓滿成辨。
最極自在。
問此五分法身。
為事為理耶。
答五分法身。
唯是事身。
無漏法中。
色心二法。
和聚成故。
無漏五蘊。
及作法故。
有為無漏極清淨故。
其無為法智之所證。
擇滅勝法。
生空所顯。
為證真理。
小乘教中。
是名擇滅無為之法。
薩婆多宗。
四階成佛。
次第。
行相。
要略如是。
章生身者但百劫修相好業下。
二修生身時。
小乘教中。
王宮所生。
五蘊色身。
和合聚集。
是名報身。
以此報身。
一座成覺。
實修實證。
圓滿大果。
五分所依。
擇滅所證。
問小教佛果。
建立幾身。
小教佛身。
望大乘教所證三身。
當是何身。
答小教佛果。
建立二身。
所謂生身。
法身是也。
以義言之。
建立三身。
法砺師雲。
随義以論。
具有三佛。
無漏五分法身。
以為法佛。
父母生身。
及報生四陰。
以為報佛。
化依佛身。
于餘方施化。
以為應佛。
若據大乘。
此之三種。
皆是化佛（已上）小乘三身。
不别立擇滅。
即是五分無漏智。
所顯法故。
智中有之。
不别建立。
章若依始教修行成佛下。
文中有二。
初總明三祇。
後别就化身。
初中亦三。
初标定三祇。
始教菩薩。
決定必經三阿僧祇劫。
修行成佛故。
二但此劫數下。
簡異小乘。
三乘大乘。
僧祇數量應異愚法小乘教故。
三阿者。
此取水火等大劫下。
釋大乘義。
言水火等大劫者。
是一劫量也。
八十中劫。
為一大劫。
此一劫量。
即同小乘。
其重數相。
不同小乘。
小乘唯有六十重數。
成阿僧祇。
此為極數。
又彼唯累十。
此以所數。
等于能數。
以為一重。
如此而為其一僧祇。
所言所數能數相者。
晉譯華嚴第三十說。
從拘梨。
至不可說轉。
總有一百二十一重。
皆以所數。
等于能數。
問所數能數是何等相。
答如百千百千為一拘梨。
以百千百千。
為能數。
以是能積故。
積前數量。
成後數故。
以一拘梨。
名為所數。
以是所積所成數故。
謂百千百千。
為一拘梨（第一重）拘梨拘梨。
為一不變（第二重）不變不變。
為一那由他（第三重也已下準此）鞞婆羅（四）作（五）來（六）勝（六）複次（八）阿婆邏（九）得勝（十）分界（十一）究滿（十二）量（十三）解（十四）此解（十五）離欲（十六）舍（十七）聚（十八）通（十九）頻申（二十）網（二十一）衆流（二十二）出（二十三）分（二十四）分别（二十五）稱（二十六）持（二十七）不颠倒（