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五教章通路记卷第二

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     言略作十門者。

    立此十體。

    為一部章。

    一宗義門。

    收措窮盡。

    此乃應無盡數。

    無有遺餘者也。

     章初明建立乘者下。

    二依章門以陳義。

    此則十門。

    如前預列。

    今此大文第一建立乘門文中分二。

    初标章。

    二辨相。

    今初。

    唯雲建立乘者。

    然宋本雲建立一乘。

    如前列中已具料簡。

    安一之言。

    是契宗義。

    問此建立者。

    誰人建立(雖不及問為評異義)答複古記雲。

    言建立者。

    孔目曰。

    一乘法義。

    佛及普賢願行建立。

    有情衆生。

    依而住持。

    三乘法義。

    衆生業行建立。

    佛菩薩等依而住持。

    故經雲。

    毗盧遮那佛願力。

    周法界一切國土中。

    恒轉無上輪等。

    有雲。

    吾祖建立者非也。

    且佛及普賢等所證之道。

    卻族祖師而建立哉(已上)今詳此義。

    一乘法理。

    本來妙體。

    古今不改。

    事義恒爾。

    既是三世常然而有。

    佛佛菩薩。

    願行滿足。

    所證所納。

    是故遮那及普賢等所建所得。

    唯在此法。

    孔目第四。

    即由此義。

    是故一乘。

    佛等所立。

    至于今章初門建立一乘之事者。

    此乃賢首大師。

    約就同别。

    興建成立三乘之外。

    别有一乘法門之義。

    由此事故。

    即顯花嚴究竟一乘圓融教法。

    此是三乘宗興。

    不許三外有一。

    是故祖師。

    建立此門。

    陳演顯揚三乘大乘非是一乘。

    三外大乘。

    正是一乘。

    然不可遮所立一乘。

    在今常然。

    佛等所證。

    大願大行之所建立。

    倚傍此義。

    即以今章所立義門。

    推為彼佛菩薩建立。

    還不許言祖師建立。

    此義太過。

    一何越乎。

    此門建立。

    不可唯推取立根源成立解釋。

    安布施設。

    事在祖師巧妙智辨。

    是故所立源雖在佛。

    成立唯在祖師者也。

    問所立一乘。

    雲何如來及普賢等而建立之。

    答至相大師要問一段。

    此事委細。

    故彼上雲。

    問一乘教相。

    建立雲何。

    答此義相難。

    今舉喻顯。

    如一樓觀内外嚴飾。

    盡其功思。

    唯有一門。

    有智慧者。

    能扣開門示無智者。

    一乘教義。

    亦複如是。

    性起樹藏。

    内在一乘。

    外嚴三乘及小乘等。

    有一覺門。

    向菩提樹下。

    唯有因果二位。

    佛及普賢二人開見。

    為諸有情。

    可化衆生。

    張大教綱。

    亘生死海漉天人龍。

    置涅槃岸。

    諸教相中。

    示彼小乘及三乘教。

    令物生信起信分證。

    示一乘教令其見聞後得入證。

    故彼教相似。

    成或内外及教義不同。

    即如法花經界外大牛車及地論第八地已上文。

    即是其事(已上)釋曰。

    此建立者。

    就利他。

    明佛及普賢。

    自已證窮。

    欲令物悟。

    建立一乘然一乘法。

    佛内證理。

    三乘小乘。

    随宜方便。

    是故名之外莊飾也。

    一乘因果。

    圓融無二。

    平等通該。

    名一覺門。

    端坐入證。

    名向樹下。

    大用出化。

    名張教綱。

    言生信者。

    是十信位。

    起行總指地前三賢。

    言分證者。

    即十地法。

    此教道門。

    非即證道。

    三乘十地。

    非證道故。

    一乘之中。

    舉三生門。

    法花大牛。

    地論八地。

    皆是一乘。

    今章具明佛說三乘。

    誘引機根。

    令入一乘。

    權以施設。

    此意即是同教門也。

    孔目第四。

    三乘法義。

    衆生業者。

    佛說三乘。

    随機宜故。

    孔目亦雲。

    如來解脫德。

    建立一乘(已上)此乃如來自證無礙。

    圓融不二。

    任運無方。

    自然大用。

    是故為物建立一乘。

    令證得此圓滿極法。

    佛立一乘意緻如此。

    大師今章開門顯義。

    興建如來所立一乘。

    此乃能成立者。

    功在祖師。

    所成立者。

    即佛所建者也。

     章然此一乘下。

    二解釋。

    此中亦二。

    初約乘分教。

    二依教釋義。

    今初。

    問何故名為别教同教。

    答言别教者。

    異三乘故。

    即如分相門初釋之。

    若曆事義。

    舉别種類。

    下異相門。

    略明十别。

    謂時處主衆等。

    此等諸義全異三乘。

    是故名為别教一乘。

    言同教者。

    同三乘故。

    若準别教十别言之。

    即可有彼時等十同。

    此等所立諸法門等。

    皆同三乘及小乘故。

    然下取要舉其種類。

    總有七種。

    至彼可知。

    孔目四雲。

    夫圓通之法。

    以具德為宗。

    緣起理實。

    用二門所會。

    其二門者。

    所謂同别二教也。

    别教者。

    别于三乘故。

    法花經雲。

    三界外别索大牛之車故也。

    同教者。

    經雲會三歸一。

    故知同也。

    又言同者。

    衆多别義。

    一言通目。

    故言同。

    又會義不同。

    多種法門。

    随别取一義。

    既無别相。

    故言同耳。

    所言同者。

    三乘同一乘故。

    又言同者。

    小乘同一乘故。

    又言同者。

    小乘同三乘故。

    前德已述通别二教。

    而未見釋相。

    今以理求。

    通之與同。

    義無别趣也(已上)釋曰。

    此一段文。

    是一宗之綱要。

    一即如前陳。

    其通别教。

    即彼教攝。

    非同教攝。

    今取同邊。

    為此教攝。

    上來會歸門。

    同教義相也。

    二衆多别義一等者。

    三乘小乘諸教之中。

    多種别類一切法門。

    一一皆是無非一乘。

    是故多義唯一佛乘。

    何故然者。

    以會歸故。

    雖經會歸。

    約義是一。

    是故此門。

    名為别義通一之門。

    此啻會歸門中别義。

    三會義不同等者。

    三乘等中。

    無量法門。

    以一見之。

    皆是佛乘。

    故衆多法。

    随舉一法。

    會歸一乘。

    自餘一切。

    皆亦佛乘。

    即此一攝。

    無有餘相。

    故名同教。

    随一歸會。

    諸法皆爾。

    是故會義多種非一。

    随一互攝。

    不見餘相。

    此名随别會歸門也。

    此示第一會歸中攝。

    此上三種。

    即今章中所流門攝。

    四三乘同一乘者。

    此以三乘。

    參一乘中。

    即
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