進入别教一乘。
約就二乘。
其相如是。
其三乘中。
菩薩之人。
入别教一乘之相者。
且如一類極遲之者。
佛摘别教行布一門。
為彼菩薩。
施設授與。
彼菩薩人。
發心舉足。
多劫之中。
修行布法。
聞修所薰。
多劫所叩。
根機漸熟。
堪入一乘。
然初地已上。
證理融通。
論其實體。
唯在一乘一味理性。
平等滿故。
三乘教中。
言诠施設。
談證十地及以佛果。
在地前位。
懸期地上。
其自分行。
十信三賢。
唯學行布事相一門。
雖有理觀。
不能镕融。
十回向終時。
入初地。
行布行究。
三乘教盡。
初地入心。
無間道時。
無滿始現。
智與理冥。
理遍通故。
事無不融。
四種法界。
一塵全收。
周遍自在。
事事無礙。
重重帝網。
主伴具足。
是故初地已後諸位。
即是一乘。
此地上者。
正是圓教一乘十地。
從此已後。
念念圓融。
重重無盡。
乃至佛果。
十身圓滿。
法界體相。
大用無窮。
三乘菩薩。
入别教法。
終歸究竟行相如是。
問三乘教中。
說十地等。
三乘菩薩。
何故不證。
超越即證圓教十地。
答三乘教中雖有。
唯是言教。
無實證地。
證地唯是别教法故。
以離此普法。
無成佛路故。
問若爾。
何故三乘教。
有十信三賢。
答地前皆是教道之法。
多劫修行。
皆是行布。
是故得有三賢十信。
問三乘菩薩。
于教門中。
可經十地。
何故不爾。
答十地唯是有漏法者。
事實可爾。
既是證位。
必入一乘。
無唯教義。
問何故初地必入一乘。
答地前多劫窮行布教修練瑩磨。
根要熟故。
問三乘菩薩。
初發之時。
豈不要期其十地佛果耶答遠意要契。
即此教門。
一切發心。
皆有此事。
既是教門。
實無獲證。
問三乘菩薩。
既無證地。
若爾三乘菩薩。
入一乘後。
無地前耶。
更經此耶。
若雲無之者。
一乘階位。
豈不具乎。
若更經者。
初地之後。
豈始入三賢十信乎。
若雲用三乘時。
地前行者。
彼唯行布。
豈别教行可爾耶。
答地前萬行。
多劫叩機。
入圓教後。
即用前時。
地前諸行。
雖是行布。
入初地時。
令前地前行。
即圓融無礙初地證理。
融地前行。
令事事融通無礙自在。
理遍通故。
前行布行。
令理遍包。
是故别教。
地前地上。
諸位圓滿。
無有阙減。
非初地後。
修地前行。
唯初地時。
所證理性。
前所修上。
融遍含攝。
充溢法界。
周側虛空。
直通諸地。
融入佛果。
即是圓教。
三賢信滿。
指事雲。
言以至自位至别教一乘者。
此明三乘菩薩。
到出世自位究竟所。
根機成熟故。
進入一乘也。
即下文雲。
或有衆生。
于三乘法。
根不定故。
堪可進入别教一乘者。
即知彼三乘等法。
本來不異别教一乘。
何以故。
為彼所目故。
更無異事故。
如會三歸一等。
此之謂也。
問三乘菩薩。
極至何階。
根器成熟。
能信一乘。
答古德雲。
極至三賢位。
必定信一乘。
是故疏雲。
問此等不信。
是何位菩薩。
答文無正斷。
準其劫數。
十千已過。
僧祇未滿。
應是三賢位人。
問更至何位。
則能信此。
答極至此位。
必定信入此一乘法。
終無證地而不信此。
問若爾。
此位未究竟位。
雲何名為自位究竟。
答古德雲。
雖未到極位。
依彼三乘教。
出系業三界。
得出世益故。
三乘教益。
已究竟故。
到十住以上。
自位不退處。
住大乘自位究竟不退故。
由此義故。
名究竟也。
所以者何。
佛于一佛乘。
分别說三者。
若為界内初機之徒。
直往宜說道場所得無盡佛法。
以根機劣。
不能信受。
恐随三途。
受重苦故。
初且說三乘方便。
拔彼三途重苦。
出三界火宅。
然後說一乘教。
令到佛果。
是故三乘權教。
初引界内機。
令得出世益。
以為究竟也。
一乘實教。
後引界外機。
令得佛果。
以為究竟是故經說三乘益雲。
得不退菩薩。
又說一乘益雲。
與諸菩薩。
及聲聞衆。
乘此寶車。
直至道場（已上彼文）指事次下一具文。
廣即明究竟之義。
辨定三乘益滿。
次施一問答。
引起信論等。
具明初住出界。
次舉自位究竟不正之說破責。
一根熟究竟。
二七地究竟。
三佛果究竟。
舉此三說。
一一難破。
佛果究竟。
其過甚重。
為闡提頂。
招無間苦。
此等文義。
恐繁不引。
好廣之者。
可養神解。
章問臨門三車下。
五問答虛實。
言問臨門三車。
為實不實耶等者。
指事雲。
問上已明權實訖。
何更問實不實。
答此非問權實。
但問虛實耳。
是故苑三。
問若權教菩薩。
畢竟還須入實教者。
權教所說。
十地佛地。
豈虛設耶。
答權教所設。
因果行相。
非實非虛。
非虛者。
為權引故。
長養根器故。
無實十地。
故非是實也。
亦如小教說佛菩薩因行果證。
彼說非實。
非不實也。
即經雲。
如彼長者。
初以三車。
誘引諸子。
然後但與大車寶物莊嚴安穩第一。
然彼長者。
無靈妄之咎。
如來亦複如是。
無有虛妄。
初說三乘。
引導衆生。
然後但以大乘。
而度脫之。
今此問答。
明此經意耳（已上）彼三一權實者。
三權一實也。
三乘一乘。
相望以明。
今虛實者。
唯就三乘。
明實義故。
舉方便以為其實不實之所。
方便一言。
通二事故。
唯一相義。
其事在爰。
上來釋第一權實差别竟。
五教章通路記卷第四終