耶。
答四種變易。
依名明義。
初二因緣。
後二報果。
所以然者。
因謂無漏業。
因即緣故。
立因緣名。
方便謂無明住地。
不了無相故。
菩提衆生謂為實有。
緣彼發願。
然論其體。
四種生死。
皆是果報。
故名生死。
而初約因立果報名。
第二約緣以目果報。
第三有有。
正就果報當體為目。
有是有為。
無常。
都名念念無常。
故名有有。
言無有者。
目最後念。
此後無有複生死故。
初二為因。
後二果體。
如初地菩薩。
初二為因緣。
受變易身。
經二大阿僧祇劫。
具曆十地。
今此如是具經十地。
是變易報。
今章主意。
始終皆報。
初二約因及以緣故。
既是寄顯。
非實義故。
法相燈師。
不許四種變易配對十地。
今既寄顯故。
無所違實義。
十地皆果報故。
章又此四中初二通二障等者。
闡提。
我報通二章故。
畏苦緣覺舍悲。
名為後二。
不通煩惱。
言正使地前除等者。
此證智障頓斷之義。
地前除是。
故留不斷。
約應斷盡。
言地前除。
十地之間。
唯除習氣。
章解雲及因者煩惱障種子等者。
種子名因者。
種子即是親因緣故。
無明習氣。
名智障種子者。
習氣名言。
通種子及餘習。
恒續緣慮。
練習氣分。
熏起成種。
是故種子。
名為習氣。
問何故三地終心。
鄰近四地。
斷盡二障修惑。
答已前三地。
相同世間。
四地已上。
寄在出世故。
三地終心。
将入四地。
斷盡二障正使種子。
出世已後。
唯除習氣。
言上來多約終教說者。
上來諸說。
少分通始教故。
雲多分終教。
且如此第九門。
三地終心。
斷盡二障種子。
進非始教。
始教金剛斷煩惱故。
退非終教。
終教初地盡煩惱故。
而三地盡二障。
故越始教。
即是終教大乘意緻。
章解雲以三地終心位得上界定等者。
第三地中。
得四禅八定。
得定軌則。
亦斷下地惑。
得次上地定。
斷欲界惑。
得初禅定。
離初禅染。
得二禅定。
乃至離無所有處欲。
得非想定。
欲色二界。
名有色界。
約處立名。
斷有色界煩惱。
名斷色煩惱。
離無色界染。
名離心煩惱。
無色界報。
唯有心識。
無五根等。
故約處立名。
号斷心煩惱。
四地已去。
舍離三界色心煩惱。
色習配對地位。
次第漸細。
相狀易知。
章故本業經雲七地以還等者。
出彼經上卷。
七地已前。
未自在位。
三界色心。
二界煩惱已滅及二惑習并果報滅。
八地已上。
色習無明。
心習無明。
二習無明。
漸次滅盡。
顯示自在未自在位。
章十二依三無性論寄滅二性等者。
見道位中。
滅分别性。
分别性者。
遍計所執。
當情現相。
體性都無。
人見道時。
以無漏智。
知體本無。
名棄所執。
故雲不得。
依他滅者。
是染分依他。
煩惱染污性故。
章十三依雜集等論以分别俱生二種煩惱等者。
文中為二。
初标顯。
二何以得知下。
解釋。
亦二。
初寄顯義。
二如實義。
初中亦二。
初問。
二如分别我見下。
答。
亦二。
初明見惑。
二明修惑。
初中亦二。
初立理。
二是故當知下。
結成。
初中亦二。
初舉我見。
言妄計即蘊離蘊我者。
計五蘊與我是一非異。
名即蘊我。
謂色即是我。
乃至識即是我。
若我大。
色亦大。
色小我亦小。
乃至識蘊大小皆爾。
計五蘊與我是異非一。
名離蘊我。
我大色小。
色大我小等。
等言等取非即非離。
我體與蘊非即非離。
異前即離兩邊。
唯識第一。
舉所執我。
出此三種。
彼論亦出三種我見。
一者執。
我體常。
周遍。
量同虛空。
随緣造業。
受苦樂故。
二者執。
我其體雖常。
而量不定。
随身大小。
有卷舒故。
三者執。
我體常。
一至細如一極微。
潛轉身中。
作事業故（一者已下唯識全文）二如佛弟子雖居凡位下。
難破。
亦二。
初約入見道。
二若言雖無現行下。
約資加位。
佛法行人。
雖未至聖位。
信無我理。
不起我見。
雖未至得資糧加行。
必住無我人空信解。
章又以任運所起煩惱下。
二修惑。
已前雖無定相見惑。
為顯見道無我真理。
寄見道位。
斷此顯理。
今此中意。
雖無定相任運煩惱。
寄修道位。
斷此證果。
見惑障理。
一具斷已。
理性顯了。
是故喻之以彼石焉。
修惑迷事。
斷一品已。
餘殘森起。
品類衆多。
如絕藕絲。
此即粗細品數多故。
是故寄修漸漸斷滅。
證後三果。
待對見道一具迷理。
是故修惑微細難斷。
章如實義者下。
二如實義。
亦二。
初顯示義理。
言如實義者。
□亦住正理。
建立義者。
今指終教所設宗義。
立此義理者。
名如實義者。
此義意緻。
非是别有見修二惑。
唯是一個煩惱所知。
而有粗細理事差别。
是故先斷粗。
後斷細惑。
由此有立見修道名。
非是惑體定相令然。
二如末那煩惱通二位斷下。
引證成義。
末那煩惱。
始教宗義。
唯是俱生四惑