得言菩薩出三界而索耶。
又三十四心成道。
無出觀義。
豈有索耶。
又本就佛索果。
釋迦菩薩。
就誰索耶。
又大乘經中。
明有十地至第六地時。
斷三界正使盡。
豈不知有七地而就佛覓究竟果耶（已上第二義中之文）又雲。
經明三乘是方便。
可言索三。
又雲唯此一事實。
餘二則非真。
又雲世間無有二乘。
唯一佛乘。
以此推之。
唯索二乘。
不索佛也（已上第五義中之文）又雲。
既有三人索者。
何故無菩薩領解耶。
但明二乘領解。
不明菩薩領解。
故知無菩薩索也（已上第八義中要文）又雲。
合賜車雲。
不令有人獨得滅度。
皆以如來滅度而度之。
獨取滅度。
可有二義。
一者昔日菩薩。
受記作佛故。
菩薩獨得如來滅度。
二乘人。
不得作佛。
故不得滅度。
今日令二乘人亦得如來滅度。
故名等賜。
二者二乘人。
獨取小乘滅度。
今令同得大乘涅槃。
以此二文推。
無菩薩索。
既有菩薩獨得如來滅度。
菩薩何由更索。
又昔二乘人。
獨取小乘滅度。
故今以大車賜之。
菩薩不爾。
雲何賜菩薩耶。
即以此文破四車義也。
若三乘皆索。
則失獨得滅度之意也。
夫論獨者。
此是偏謂此人得。
彼不得。
故名獨。
若三乘皆索。
何有獨耶（已上第十義中之文）上陳三論宗牛車真實義之中。
已引十義第三第六之文。
餘三義中文。
恐繁厭不引。
玄論如是以十義。
陳牛車真實不索。
羊鹿非實故索。
問小乘教中。
所說菩薩。
未出三界。
無索車者。
若出三界。
可有索耶。
答不爾。
三十四心。
斷結已竟。
已出三界。
即是佛果。
故無索義問大乘教中。
所說菩薩。
至第六地。
斷三界惑。
是出三界。
有索車耶。
答此亦不爾。
既知七地已上等竟必應成佛。
是故不索。
問将成佛時。
有索義耶。
答不爾。
成佛次定。
最極真實。
是故無索。
不同二乘出三界外無實故索。
是故大小乘教。
菩薩始終。
決定無索車義。
問金陵師意。
索有何義。
答義疏六雲。
但索車譬。
凡有二門。
一為無索假設索譬。
二約疑情明有索也。
言無索而假設索譬故。
凡有二義。
一為欲顯三乘是方便。
二欲顯一乘是真實。
顯三乘是方便。
明道理無三。
顯一乘是真實。
亦道理有一。
蓋是一經大宗。
故假設索車譬也（乃至文廣略之）所言就疑情有索者。
然迷悟二門。
俱無有索。
昔既執三。
則見有車。
證得小車。
便不索車。
今若領悟。
知有一無三。
亦不索三而今言有索者。
約将今無。
微覓昔有三。
故言索耳（已上）佛昔說有三。
今經明無三。
或者将今無三。
微覓昔有三。
故言索耳。
此疑情者。
索人意雲。
以今見之。
無有三乘。
何故昔日說有三耶。
法花機熟。
故有此疑。
父昔所許。
三種寶車。
今都不見。
願時賜之。
在何處耶。
是故然後與白牛車。
義疏又雲。
問為二人索三。
答據出門而索三。
但是羅漢辟支二人。
索耳。
小乘明菩薩從初發心。
乃至補處。
未斷煩惱。
猶是凡夫。
故在門内不得言出門外。
索車。
大乘菩薩。
出三界外。
自知未至佛果。
亦不索車。
又三車譬三乘果。
羅漢辟支。
至二果處不見果不得。
故索果也。
無有菩薩至佛果處。
不見佛果不得。
故無菩薩索佛果車也。
問若爾但二人索。
但應索二。
何得索三耶。
答一人二人。
俱得索三。
無所疑也。
問若爾言二人索者。
何得文雲諸子索耶。
答蓋是總相。
稱為諸子。
非是門外三人名為諸子。
故後合譬。
釋雲若見無量億千衆生。
出三界苦。
得涅槃樂。
此但明二乘人出三界。
得涅槃樂。
不說菩薩。
則知不必皆是三子索也。
問頗有菩薩。
亦有索車不。
答若據門外。
無菩薩索。
若通論門内。
約疑情。
亦昔說有三。
今說無三。
菩薩以無征有。
亦有索也。
問既其索三。
雲何賜一。
答既以疑情。
故。
索疑是解律。
若有解律。
則大機已動。
扣佛說一。
即索一。
故後賜一也（已上）此等問答。
妙養神解。
不憚繁厭。
引載顯義。
由此義故。
三中牛實。
所立有由。
不可微難。
問今章主意雲何。
責此會通義。
以影宗旨。
答以章主意。
見彼宗義。
二車體無。
彼此無異。
至牛車者。
大有混亂。
不知三外有一。
不識一外有三。
遂以一混三。
以三混一。
設牛車之計。
徒然不顯。
賜白牛之趣。
虛焉無滿。
故移白牛之德。
即附小牛之上。
掩虛指之構。
忽負大車之飾。
泯黃牛之色。
直染白牛之色。
枝葉立破。
雖是巧妙。
根本盤折。
事已乖差。
宗途混雜。
源由茲焉。
章主之意。
對三論宗。
應如是知順違之相。
章亦不可說界外索車下。
二遮設救。
于中亦三。
初正破。
二引證。
三結成。
初中亦二。
初直遮救。
二出所以。
今初。
言亦不可說界外索車但是二乘者。
此舉古師所立直破。
以彼古師。
言菩薩不索車。
唯二乘索車故。
直牒破之。
問此破何師。
答破嘉祥師。
彼師專陳。
二乘索車。
以體無故。
菩薩不索。
有實事故。
如上具明。
問慈恩師義。
此中無邪。
中答慈恩師宗。
三人俱索。
是故此中。
不攝彼義。
上章所破。
若彼三中等一段文者。
通破二宗所立之義。
故指事牒彼文已釋雲。
此難吉藏大乘基等諸德唯說羊鹿。
以為權車。
牛車