。
然涅槃經。
說緣四谛者。
遠雲。
釋雲。
觀谛有其二種。
一者行修現在所起。
二者得修未來所成。
世第一法。
現在所修。
雖觀一谛一行。
未來緣于四谛增明。
今修得修。
名緣四谛。
今解彼經。
亦舉總取别。
雖總舉四谛。
而意所苦谛故也（已上）雖有二解。
後解是好。
若如初釋。
上忍如何。
又不可有減緣減行。
然四加行。
漸近見道。
時節稍逼。
觀行随減。
故中忍後。
有減行等。
如是運心。
世第一法。
等無間心。
即入見道。
事義便易。
次第必然。
是故當知。
世第一法。
一行一念。
全同小論。
已上四位。
順決擇竟。
上來五停及四念處。
暖等四心。
總名見道前七方便。
仁王經中。
名為七賢。
若四位門。
此七方便。
合為一位。
名方便道。
然就義門。
約遠近等故。
分資糧加行二位。
故成夷齊分列。
成五位門也。
第三明入見道位者。
此聲聞人。
從具縛地。
發足修行。
資糧加行。
七方便竟。
無漏智發。
斷惑理理。
聖位方至。
故世第一法。
等無間位。
無漏現前。
聖智方顯。
此時惑障種子頓斷。
次刹那心。
能證妙智。
即證空理。
然所斷障。
有其二種。
一煩惱障。
二所知障。
聲聞唯斷煩惱障全。
後有斷所知障之一分。
煩惱障中。
亦有分别俱生二惑。
今此見道。
斷分别惑。
聲聞斷惑。
要先斷滅分别煩惱。
後修道中。
漸斷修惑。
玄記十。
引唯識九雲。
二乘見道。
現在前時。
唯斷一種。
名得聖性（已上）此一種者。
指分别煩惱也。
問聲聞入見。
總有幾種。
答聲聞入見總有二種。
一真見道。
生空無漏正體智起。
頓斷三界分别惑故。
此即緣非安立谛也。
二相見道。
真見頓斷頓證之後。
起後得智。
安摸仿像前所斷證。
上下谛等。
次第緣觀。
此即觀其安立谛也。
問何故名為真相見道。
答見道初念。
根本智起。
實斷見惑。
實證生空所顯真理。
此根本智。
先斷惑種。
是名無間道。
次此正智。
證顯真理。
如理正智。
體會真如。
不變影像。
真契當故。
真正體智。
實斷實證。
故此見道。
立以真名。
相見道者。
安立仿學後得無分别智。
雖觀真如證生空理。
而變影像。
緣觀安摸。
不能體會自性真理。
緣觀所變影像真理。
為其所證。
斷惑非實。
先實斷故。
于前實斷。
安摸仿像。
更作斷惑行相而已。
問唯識論意。
大小相待。
菩薩具觀安立谛及非安立谛。
二乘唯觀安立谛門。
此即本論唯識所說。
今何故言具觀安立非安立谛。
答此觀行法。
何位中修。
唯識雖且言安立谛。
而疏家得意。
判言亦觀非安立谛。
二乘之人。
七方便中。
觀安非安二種法。
論及解釋。
所說有由。
唯識九雲。
此位菩薩（四善根位）于安立谛。
非安立谛。
俱學觀察。
為引當來二種見故。
及伏分别二種障故。
非安立谛。
是正所觀。
非如二乘唯觀安立（已上）此意二乘。
唯安立觀。
言非如二乘唯觀安立。
述記九雲。
然二乘者。
自乘唯說作四谛安立觀。
菩薩不爾。
今說。
于彼亦作人空非安立觀。
然不同菩薩。
菩薩二空俱作。
為顯。
彼劣故不說之。
又二乘者。
亦唯作安立。
不同菩薩。
行智深廣。
彼不爾故（已上）此中二釋。
一即如論。
一觀非安。
仍會論文。
此乃二乘。
唯作安立。
無非安立。
以是愚法二乘人故。
如論所說。
又不愚法者。
通作二觀。
雖作非安。
不及菩薩。
此安非安。
唯生空觀。
非法空觀。
菩薩具觀二空。
安立非安立谛。
俱是深勝。
此中。
愚法。
不愚法者。
就定性二乘立此二類也。
不同賢首所立二類。
賢首所立。
以小乘教中所說二乘。
為愚法人。
以大乘教所說二乘。
名不愚法。
問如小乘教薩婆多等。
世第一法。
等無間心。
苦法智忍無漏初生。
頓斷欲界苦谛下十随眠。
是無間道。
此時惑得。
猶有未忏。
次苦法智現前之位。
惑得已滅。
即證煩惱。
滅下無為。
是名擇滅無為。
如是次第。
苦類智忍。
苦類智。
斷上二界各九随眠。
無間解脫。
乃至第十五心。
斷上二界道谛下八随眠。
無間道名道類智忍。
此十五刹那。
為見道時分。
第十六心。
道類智位。
總得三界見惑滅。
理已見四真谛。
生空真理。
蘇息圓滿。
即名修道。
今大乘宗。
立二種見。
真見道位。
實斷實證。
何故小教不立二見。
又小乘教中。
立真相見耶。
答愚法小乘教中。
如問中言。
唯言苦法智忍。
苦法智等。
立十五心見道。
不分真相二種見道。
然以大乘。
望愚法教。
拟對見之。
理實愚法教中小乘。
入真見道。
實斷三界分别惑種。
實證惑滅。
所顯空理。
然彼教中。
不說此義。
是故小教不立真見。
問何故小教。
不立真見。
答依正體智斷惑證理。
甚深微密。
非彼所知。
是故不說彼真見道。
問已斷證處。
何故不知。
答小乘機淺。
斷證微細。
雖得實義。
不知其處。
瑜伽論中。
彌勒大士。
以補處智。
直見小乘斷證之處。
說顯而已。
問若爾小教說相見耶。
答言相見者。
真見之上。
法彼斷證。
作仿學觀。
安摸建立。
既彼不知真見實義。
由何得有仿學義門。
是故不說相見道義。
問若小乘教。
不說真相二種見者。
彼教所說見道義者。
何等見道。
真相二外。
有見道耶。
彼見一向無所當