。
彼瑜伽意說。
彼三乘入無餘者。
皆生十方諸佛國土。
修菩薩行。
故瑜伽論第八十卷雲。
彼及所餘。
于無餘依涅槃界中。
般涅槃者。
于十方界。
當知。
究竟不可思議。
數數現作一切有情諸利益事。
如首楞伽摩三摩地中說。
幻師喻。
若商主喻。
若船師喻。
是中道理。
當知示爾。
是名最極如來秘密（已上）喻伽論中。
所說實義。
無餘還生。
事相如是。
然其顯相。
專守不定種姓意故。
依解深密所說意故。
是故唯成不定性回向義。
不顯定性二乘。
入寂還生。
回心向大之義。
元曉大師。
和诤論。
楞伽宗要。
具舉定性回不回義。
互緻破立。
及和二義。
恐繁不引。
無差别論疏。
定性二乘。
無餘還生。
回心向大。
文義森羅。
恐繁不載。
章三一切二乘亦回亦不回等者。
始教大乘。
具立三乘五性差别。
三乘決定。
法爾差别。
是三乘門。
定姓三乘為三。
三乘不定為一。
無性有情。
以為第五。
是五性門。
三乘五性差别不同。
是佛本意。
如實舉機。
随機說法。
無所遺故。
定性二乘。
灰身入寂。
永不還生。
不定種姓。
始終回心。
發起菩提。
言如瑜伽聲聞決擇中說者。
非是聲聞地決擇分中。
彼地決擇。
從六十六。
至七十一。
總有六卷。
其中無說定不定性。
回不回義。
此是瑜伽菩薩地決擇分中。
當第八十決擇聲聞。
回不回事。
指此名為聲聞決擇。
彼文說有四種聲聞。
一變化聲聞。
二增上慢聲聞。
三回向菩提聲聞。
四一向趣寂聲聞。
法華論說。
四種聲聞。
全依瑜伽決擇分文。
變化聲聞者。
佛及菩薩。
所應化故。
增上慢者。
人空智等。
計為清淨。
回向菩提者。
不定性聲聞。
回心向大。
一向趣寂者。
定性聲聞。
無餘灰斷。
定性入寂。
不定種姓。
回心向大。
彼論廣說。
故總指之。
恐繁不引。
言此約始教引二乘說者。
說不定姓回心成佛。
為引愚法二乘。
令入大乘法故。
說定種姓不成佛者。
同愚法宗。
令信大乘。
若全異彼。
不信受故。
半同半異。
為引小故。
章如經中如聾如盲者是者。
圓融普法。
一切皆是毗盧遮那。
本無二乘。
皆是佛故。
普賢眼中。
無二乘故。
如來十眼。
不見二乘。
佛果十耳。
不聞二乘。
不見不聞。
如聾盲人不見聞色聲。
二乘既空。
無可回者。
别教普法。
不見二乘。
既是别教。
不共二乘。
由不共故。
無可令回。
不見聞者。
雖在會座。
如聾如盲。
不見聞佛境界中事故。
此約實類義門為言。
若約寄顯。
十類衆中。
即顯法最。
菩薩示現。
顯法深勝。
如以黑色顯白色勝故。
章一切二乘等并已回竟等者。
普賢之機。
以普眼見一切衆生。
皆是佛體。
佛境界中人。
無非悉是一乘果人。
二乘果人。
既在大菩提果位中。
是故二乘皆入大竟。
有何所未圓滿之處。
更有進求回入之事。
一切衆德。
已究竟故。
問若依此義。
何故後會五百聲聞。
而列會座。
答若依此門。
即是寄顯。
助揚佛化。
顯法深勝。
如不思議解脫界經。
說五百聲聞。
他方菩薩。
變化來詣。
在會列座章答若三乘中回心等者。
始終二教。
回心之者。
始教不定。
終教定性及不定姓。
才回心已。
即入十信初心。
次第修行。
經一萬劫。
入初發心住。
三賢十地乃至佛果。
一乘同教回心之者。
得一乘竟。
即入别教。
故回心竟。
即得十眼十耳等益。
其位即當三生之中。
解行之身。
既當解行。
是故一身經曆五位。
舍利弗等。
第八會時。
示回心事。
即成十十無盡法門。
此約圓融相即為言。
亦就化現應作門故。
若約漸曆勝進門者。
法華會中。
三周聲聞。
從同教門。
入一乘法。
至别教一乘。
為其所入極。
問漸入回心。
既當解行。
其見聞生。
當是何處。
答以自乘因果及漸入三乘。
調練根機。
以配見聞。
由此根熟。
回心向大。
即當解行。
于一身上。
遍曆五位。
行布圓融二門成就。
解行終心。
證果海位。
十身圓滿。
衆德窮究。
即是漸入一乘之人。
終功窮滿處所而已。
上釋二乘回心義竟。
自下第八佛果義相。
前明漸悟回入之相。
頓漸二悟。
皆期佛果。
所成佛果。
衆德圓滿。
有常無常義。
有大相小好義門非一。
故次前明。
章小乘無性得佛性等者。
無始本有真如佛性。
是名性得。
此佛性上。
發修得性。
性習和合。
為成佛因。
以性為修。
所成佛果。
盡未來際。
大用無方。
今小乘教。
所說佛果。
縱誰何人。
修習佛因。
修行成就。
感得佛果。
是即修得所成佛果。
是故緣盡。
無餘灰斷。
同二乘人灰身滅智。
章若三乘始教法身是常等者。
法身是理。
有為諸法。
自體性故。
言亦無常者。
不離常法。
有無常法。
不離無常。
有常法故。
有為無為。
不相離故。
名為不離。
有為無為各别。
故名離。
不離無為。
有無常故。
名為無常。
言修生功德者。
六