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五教章通路记卷第十七

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    輪也。

    言薩婆多論者。

    釋十誦律觀漢所造。

    此是律論。

    具雲薩婆多毗尼毗婆沙。

    有九卷焉。

    彼第二雲。

    佛初得道。

    于七七日中。

    遊諸法門。

    及觀衆生。

    初七日。

    入喜法門。

    第二七日。

    入樂法門。

    第三七日。

    入諸解脫。

    第四七日。

    遊入大舍。

    第五七日。

    入逆順觀十二因緣。

    第六七日。

    重複遊曆前諸法門。

    第七七日。

    觀諸衆生。

    應受化者(已上)第七七日。

    非是入禅。

    唯是觀見機宜而已。

    前四分律六七日間。

    唯雲受解脫樂。

    不舉所入法門名體。

    多論六七。

    皆明定名。

    四分釋家。

    即取多論。

    解四分定。

    故多論中。

    六七日後。

    觀機見緣。

    往鹿野苑。

    度五比丘。

    折薪雲。

    或七七如興起行經者。

    當讀此經。

    即無此說。

    後讀出曜。

    方見此文。

    故出曜第八雲。

    佛受二賈客食。

    咒願已。

    爾時世尊。

    七七四十九日。

    默然不說法。

    内自思惟。

    欲使前人自來詩受。

    時摩竭人民。

    聞菩薩已成佛道。

    晝夜懇恻。

    追念如來(大既亦指興起行經。

    乃依今章。

    由失檢對。

    緻誤。

    書經各爾。

    已上薪文)興起行經二卷。

    是小乘藏。

    後漢外國三藏。

    康孟詳譯。

    是單譯本。

    開元錄十三雲。

    右此興起行經。

    大周錄中。

    編為重譯。

    雲與木槍刺腳因緣經。

    同本異譯者誤者也(已上)尋經本。

    總有十緣。

    其木槍刺腳經。

    即十緣之一緣也。

    鈔出别行。

    如觀世音經等類。

    既非再翻。

    故為單本(已上)言十緣者。

    佛自宜說宿世因緣。

    有此十緣。

    彌陀利宿緣奢彌跋宿緣。

    頭痛宿緣。

    骨節煩疼因緣。

    皆痛宿緣。

    木槍剌腳因緣(已上在上卷經)地婆達兜。

    擲石緣。

    旃婆謗佛緣。

    食馬麥宿緣。

    苦行宿緣(已上在下卷經)是其十也。

    彼經雖說十因緣。

    而不見說七七日事。

    今章指此。

    未詳何意。

    彼出曜經。

    有二十卷。

    竺佛念譯。

    是賢聖集。

    而彼第八。

    亦無其文。

    言或八七日乃說如十誦律說者。

    折薪雲。

    當檢十誦。

    亦無此說。

    故大疏卻指五分七八。

    然五分律所說。

    還與四分大同。

    乃六七爾。

    疑兩處皆失撿對(已上)言或五十七日後說如大智論說者。

    折薪雲。

    智論雲。

    如多寶佛。

    無人請故。

    便入涅槃。

    後化佛身及七寶塔。

    證說法花經故。

    一時出現。

    亦如須扇多佛。

    弟子本行未熟。

    便舍入涅槃。

    留化佛一劫。

    以度人。

    今是釋迦牟尼佛。

    得道後。

    五十七日。

    寂不說法。

    自言我法甚深。

    難解難知。

    衆生縛者。

    不如默然入涅槃樂。

    是時諸菩薩。

    及釋提桓因。

    梵天王禮請。

    佛為衆生。

    鹿林中。

    初轉法輪(已上)智論唯言五十七日。

    而料簡之。

    在下十二遊經之後也。

    言一年不說法經十二年方度五人如十二遊經說者。

    十二遊經一卷。

    東晉西域迦留陀伽譯。

    在賢聖集中。

    略說如來成道之後。

    十二年中。

    所行之事。

    法苑雲。

    十二遊經雲。

    佛以二十九出家。

    三十五得道。

    從四月八日。

    至七月十五日。

    坐樹下為一年。

    (即一年不說法)二年于鹿野園中。

    為阿若物鄰等說法。

    複為畢婆般等說法。

    複為迦者羅等十七人說法等。

    三年為郁毗迦葉兄弟三人說法。

    滿千比丘。

    四年象頭山上。

    為龍鬼神說法。

    五年于竹園中。

    為私诃味。

    說法。

    五年去來至舍衛時。

    舍利弗作婆羅門。

    有百二十五弟子。

    坐一樹下。

    時目連為彌夷羅國中。

    作承相将軍。

    出行見舍利弗坐樹下問。

    何坐此。

    答言學道。

    目連即願為伴。

    乃遣百官還去。

    唯留百二十五人。

    二人合有二百五十人。

    舍利弗入城分衛見馬師。

    為說因緣生滅。

    舍利弗。

    便得須陀洹。

    歡喜即還。

    為目連說。

    亦得初果。

    二人并弟子。

    出家得阿羅漢道。

    六年須達與太子祇陀。

    建佛精舍。

    作十二佛圖寺。

    七十二講堂。

    三千六百間屋。

    五百樓閣。

    七年邪尼國。

    為婆陀和菩薩等八人。

    說般舟經。

    八年在柳山中。

    為長真陀羅王弟說法。

    九年穢澤中。

    為陀崛摩說法。

    十年還摩竭提國。

    為弗迦沙王說法。

    十一年恐懼樹下。

    為彌勒。

    說本起。

    十二年還父王城中。

    為釋氏精廬去城八十裡。

    為差摩竭說法。

    還國為父王及釋迦種說法。

    度八萬四十人。

    得須陀洹道。

    是十四國。

    佛十二年。

    于中遊化說法。

    釋曰。

    據此經。

    初一年不說。

    從第二年。

    至十二年。

    說法度人。

    今文雲十二年方度五人者。

    恐十字是第字。

    合雲第二年方度五人。

    對文可見(已上)此十字者。

    慈恩法苑。

    所引亦爾。

    十字作第。

    此義有理。

    又一義雲。

    經十二年。

    遊方化人。

    其中最初。

    度五比丘。

    非謂成道經十二年。

    初度陳如。

    度五人者。

    是最初故。

    言有人解雲等者。

    折薪雲。

    有人下。

    會經論語别教同。

    然十二遊經。

    從四月八日。

    至七月十五日。

    為一年者。

    乃僧﨟之年。

    非歲時之年。

    古人錯會歲時之年。

    則進退皆失。

    何者。

    四月八日。

    至七月十五日。

    止有九十八日。

    故進非五十個七日。

    退非五十七日。

    而章引彼會釋。

    似失撿對。

    而大疏雖雲大同。

    亦失辨對。

    今對經文。

    顯然易見(已上)問。

    此有人解。

    五十個七日義者。

    章主許之耶。

    若許之者。

    如折薪核。

    進退有失如何。

    答。

    此一段文。

    與慈恩同。

    疏是不嫌。

    似引用之。

    唯引有義。

    顯異而已。

    異說是多。

    以末教故。

    法苑一雲。

    十二由經雲。

    成道竟一年。

    不說法。

    經十二年。

    方度五人。

    智論雲。

    初成道竟。

    五十七日。

    佛不說法。

    有人解雲。

    即
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