全依唯識。
引本論文。
次第述釋。
今全引彼。
辨論文相。
故彼文雲。
次辨大乘十種随眠。
通約三界見修所斷。
自有二門。
一者總迷門。
通計三界見修所斷。
合有一百二十八。
二者别迷門。
通計三界見修所斷。
合有一百四。
且總迷者。
先辨欲界十種随眠。
皆是四谛。
唯識論第六釋雲。
苦集是彼因依處故。
滅道是彼怖畏處故。
述曰。
唯識論主。
依集論第四。
作如是釋。
雜集第七。
釋集論雲。
苦集二谛。
皆是十種煩惱因緣。
又為依處。
諸家章疏。
釋集論不堪記錄。
今且釋曰。
苦是十惑因緣依處者。
第八藏識是真苦谛。
識中惑種是彼現惑之親因緣。
即此識體。
是彼種現之所依處。
集是十惑因依處者。
十惑種現。
是集谛體。
現行十惑。
熏生種子。
種子生種。
種生現行。
此等皆是十惑因緣。
即前前念現行十惑引後後念現行十惑。
名為依處。
謂若不迷苦集二谛。
十惑無由從苦集生。
是故十惑。
各迷苦集也。
滅道是彼怖畏處者。
雜集第七釋雲。
由煩惱力。
樂着生死。
于涅槃界。
起懸崖想。
生大怖畏。
述曰。
由十随眠在身中故。
怖于滅道。
迷于四谛。
既各具十。
故成四十。
上之二界。
各除四瞋。
如是通計。
三界合有百一十二。
其修所斷。
多迷事起。
欲界有六。
謂身邊見。
雖迷苦理。
于中有二。
謂分别起。
見道中斷。
其俱生者。
修道方斷。
并貪瞋慢及以無明。
故總有六。
上界除瞋。
故各具五。
三界合計總有十六。
通前百一十二。
合成百二十八。
次别迷者。
前總迷門。
通迷一切自所起處。
及非起處。
故四谛境。
各具十迷。
今别迷門。
唯辨十惑自所起處。
以為所迷。
其義則異。
故唯識論第六雲。
二唯迷苦。
八迷通四。
述曰。
身邊二見。
唯于苦果不達是空及非我。
故執我我所及以斷常。
故唯迷苦。
餘之八惑。
四谛境中。
皆容得起故。
通迷四。
且如邪見撥無四谛。
疑及無明。
随應準知。
見取貪等。
疏迷易曉。
而論戒取。
不同小宗親迷苦道。
謂此大宗。
亦是疏迷。
故通迷四。
且大乘中。
見戒二取。
若苦谛下。
即執身邊及以邪見。
以為最勝及能得淨。
餘三谛下。
唯報邪見。
以為最勝及能得淨。
問若爾。
二取有何差别。
答見取但執最勝得淨。
論其戒取。
不但執勝及能得淨。
亦欲随順此邪見等。
受持戒禁。
見取既随邪見等生。
故是疏迷。
四谛之境。
故通迷四（小宗見取。
唯執最勝。
戒取唯執得淨）由斯理趣。
苦下具十。
餘三各八。
欲界合計有三十四。
上界除瞋。
是故三界别迷谛境。
合九十四。
修所斷十。
同薩婆多。
以身邊見。
決定不緣修所斷中所緣事起故。
次除之也。
事理體同。
而由解異故也。
如是總計見修所斷。
三界合成一百四惑。
此别迷門。
具如瑜伽第五十八。
西明法師。
唯識疏第六中。
不曉差别。
而合别迷。
亦有一有二十八者。
深為課謬矣。
次辨迷谛親疏者。
有粗細門。
且粗門者。
戒取回入疏迷之中。
瞋通親迷。
滅道二谛。
憎此二故。
餘義并同薩婆多說。
細相門者。
貪瞋慢三。
通親迷四。
不能繁叙（已上）此大乘宗。
迷谛相狀。
大乘義中。
數有指同。
小宗之者。
事須引之。
應知其相。
飾宗記中。
于小乘中。
明有宗義。
故彼文雲。
且依薩婆多約十随眠。
迷四谛異。
及三界别。
成八十八。
先辨欲界迷四谛異。
成三十二。
謂迷苦谛。
具十随眠。
一有身見。
二邊執見。
三邪見。
四見取。
五戒禁取。
六疑。
七貪。
八瞋。
九慢。
十無明。
次辨迷集及滅谛。
各唯七種。
謂于十中。
除身邊見。
及除戒取。
次辨迷道。
唯除身邊。
具餘八種。
如是通計。
總三十二。
上二界中。
無可憎境。
故迷四谛。
各除一瞋。
通計但有二十八惑。
色界既然。
無色亦爾。
如是總計。
成八十八。
于中若辨親疏。
迷谛十随眠中。
二種一向親迷四谛。
一邪見。
二疑。
四種一向疏迷四谛。
一見取。
二貪。
三瞋。
四慢。
一通親疏。
迷于四谛。
謂是無明。
二種唯局親迷苦谛。
謂身邊見。
一通親迷苦道兩谛。
謂戒禁取。
于中且辨二親迷四者。
謂由邪見。
發無四谛。
複由疑故。
疑于苦等。
為是苦等。
為非苦等。
次辨四種疏迷四者。
謂由見取。
執前邪見。
以為最勝。
複由貪着自見。
憎嫉他見。
複由慢故。
持己惡見。
陵蔑于他。
次辨無明通親疏者。
不苦無明。
親愚四谛。
不能了知也。
相應無明。
若與邪見疑相應者。
亦是親迷。
與貪瞋慢見取相應。
即是疏迷。
次辨身邊唯親迷苦者。
婆娑五十二意雲。
且有身見。
迷五取蘊。
苦果處故。
執我我所。
複起邊見。
執我斷常。
理無迷餘。
集等三谛。
而執我等。
故此二見。
唯親迷苦。
次辨戒取親迷苦道者。
即五十二意雲。
執能得淨。
名為戒取。
然諸外道。
亦能知其惑業之集。
招于穢果。
故不于集