者可定終教耶。
如何。
問。
始教大乘心。
三僧祇滿所逢化。
可雲同小乘耶。
答。
初二僧祇滿。
與小乘同。
第三僧祇滿。
與小乘異也付之。
凡終教大乘心。
僧祇數重遙逾小乘。
何僧祇滿佛小乘同也可雲耶。
次初二僧祇滿佛既同者。
第三僧祇獨何異耶。
如何答。
大乘教心。
于三祇之外。
更不說别修相好業因之義。
小乘說百大劫之别修故。
順之雖說百劫。
但是變化非實修也ト述。
非實修實行也。
依之優婆塞戒經心。
三祇滿所逢迦葉雲也。
小乘說百劫修相好之實修故。
尤百劫之終可逢迦葉也。
大小乘修行時劫說相不同也。
然三僧祇滿之佛号不同雲難者。
小乘說百劫實修故。
更迦葉不可置第三僧祇滿故。
所逢諸佛已其數多。
何迦葉已前佛置滿欤。
即又置毗婆屍佛百劫之初。
非迦葉一人而已。
此等皆可有第三僧祇之内也。
無失。
疑雲。
但是變化非實修也者。
始教門心。
依化身之門者。
如小乘别修百劫相好業雲心欤。
又優婆塞戒經中。
依釋迦身于三祇修因不出百大劫之修者。
是依實報欤。
依變化身欤。
若實報者。
不可雲釋迦。
若化身者。
不雲百大劫之修乎。
但是變化非實修也雲釋相違。
如何答。
始教中引本業經百大劫了。
但是變化非實修也者。
始教非雲說百大劫修行。
還是顯無實行之義也。
何者。
小乘已百大劫修行雲實行。
以王宮誕生之身三祇百劫修感之實報生身定。
不福智并修故。
三祇之外設百劫修為相好業因之修行時也。
今依大乘心。
三祇之外不立百劫之修。
以王宮誕生之身此為化身。
三祇修感實報之身。
或在宮界淨居天上。
或西方等。
處處不定雲。
皆居淨土。
是故指彼小乘實報生身。
雲非實修也。
此則實報相好并修行之時。
垂下化身。
為引二乘故。
同小乘演百劫之修。
更非雲實修也。
次優婆塞戒經不說百劫三祇修實行可成實報。
何就化身說乎雲難者。
私非可設答。
大師所釋分明。
問。
三無數劫修諸實行應成報身。
何故乃就化身說耶。
答。
由此始教就下機故。
有二乘故。
此身是彼所知見故。
是權教故。
作是說也（文）又佛果義中。
出化身相好業因中雲。
一亦是方便。
為引二乘。
即于此身。
亦示勝因果。
以實報身非彼見故。
二此等亦即是實報相垂在化中顯現故（文）此等釋分明。
何始可疑之乎。
權教就化身談故。
不動小乘說相三祇實行下百大劫。
雖說百劫修實修行。
可在三祇之中雲心也。
依之優婆塞戒經說三祇之實行。
而就化身說。
所逢之佛是則三祇之外無百劫之修事。
分明也。
以之為實義也。
此則與終教定三僧祇同也。
彼更不立百劫之修也。
章雲。
優婆塞戒經雲。
我于往昔。
寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫。
然燈佛所滿足第二阿僧祇劫。
迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫。
我于往昔釋迦佛所。
始教阿耨多羅三藐三菩提心（文）俱舍頌雲。
三無數劫滿。
逆次逢勝觀。
燃燈寶髻佛。
初釋迦牟尼（文）。
問。
始教大乘心。
修相好業事。
為三祇之間。
為當百大劫中修之可雲耶兩方。
若三祇之間者。
凡始教心。
為引小乘之淺機。
義相同小乘說之。
更三祇之間不可雲修之。
是以今釋中。
若小乘及初教。
三僧祇後百劫中修相好别業（文）若又三祇之間福惠雙修雲者。
與終教可有何差異耶。
若依之雲爾者。
見今章文。
又依本業經。
亦有百劫修相好業。
但是變化非實修也（文）既百劫修者。
是非實修雲故。
實修之義不在三祇。
何位修之耶。
明知實修在三祇之中别感實報之果。
可有非化相之邊可雲耶。
如何答。
始教心。
修相好業因果。
同小乘于百劫修。
就化身談之。
實報身非二乘所見故。
直進執同回心教所說法相影似小乘。
是故未說實行實修。
今實行實修。
配終教心。
論其實行。
從初發意即福惠雙修故。
成佛時無别修也（文）雖然如問者禦難。
暫縱行論實行實修之義者。
尤有三祇之中可修相好之業欤。
始教心。
釋家雖配化身。
化下實報。
暫與許之者。
彼實行尤可有三祇之中。
更與終教可無别也。
但福惠雙修難者。
終教真如行之上雙修也。
始教無此義故。
雖雲福惠雙修。
非福惠修差别不同。
終教福惠真修雙行也。
故釋家以實行實修配修教百劫修相好之義。
付釋迦化身也。
是以優婆塞戒經中。
說迦葉佛所滿足第三僧祇劫。
此外别不出百劫修行者。
大與此義同也。
無失可答申。
章雲。
又依本業經。
亦有百劫修相好業。
但是變化非實修也。
又由以一偈歎弗沙佛。
即超九劫。
但九十一劫成佛也。
問。
三無數劫修諸實行。
應成報身。
何故乃就化身說耶。
答。
由此始教就下機故。
有二乘故。
此身是彼所知見故。
是權教故。
作此說也。
若依終教○亦雲無百劫修相好業等。
何以故。
以小乘中偏修智分不修福分。
是故臨成佛時。
更于百劫别修彼業。
始教引彼亦同彼說。
仍是化也。
此終教中論其實行。
從初發意即福惠雙修。
故成佛時無别修也（文）。
又雲（佛果義）若三乘中。
或亦但說三十二相八十種好。
是化身之相。
仍即空是相義○問。
何故智論等。
于此化身辨金锵馬麥等往業所到。
三十二相等亦各出因耶。
答。
為引二乘同下而說。
現業果不亡故。
聖道斷惑非滅報故。
如羅漢食沙。
金锵等亦爾。
小乘以為實。
始教即空說。
以是方