斷惑義（上）
問。
始教大乘心。
五識相應貪瞋癡三惑通分别起。
有何故可雲耶答。
章雲。
由用意識中邪師等三因引故。
得有分别起也（雲雲）付之。
設雖邪師等三因所引五識。
自本無分别也。
何彼相應煩惱。
可雲通分别起耶。
是以所诠七惑五識無分别故。
如無與五識相應。
爾者如何。
章雲。
煩惱有二。
謂分别俱生。
總有十種。
一貪。
二嗔。
三無明。
四慢。
五疑。
六身見。
七邊見。
八邪見。
九見取。
十戒禁取。
于中四種唯分别起。
謂疑邪見見取戒禁取。
餘六通二種。
五識得起初三。
亦通分别及俱生。
由用意識中邪師等三因引故。
得有分别起也。
意識具十種。
四分别六通二。
複古記雲。
二五識下三識分别四。
初五識得起初三即貪嗔癡。
由用下釋分别起因也。
假三因生方有分别心數。
雲五識由與意識惑同體或異體故。
經雲有一意識與五識共緣境故。
此約三乘始教粗相說也。
問。
末那相應四惑。
通分别俱生可雲耶。
答。
俱生不通分别（雲雲）付之。
第七識任運獨我。
恒雖内緣第八既有計度分别。
何唯限俱生可雲耶。
何況設自識雖無三緣。
何依意識三緣不起分别惑（文）。
例如彼五識相應惑通分别起。
加之唯識論中意起時。
則二俱轉。
所謂意識及與末那（文）。
又轉識得智之時。
轉染末那得平等智。
是第六意識力也。
尤彼相應惑引意識三緣。
可雲通分别起也。
是以無相論中。
第七識相應煩惱通見修斷（文）明知。
通分别俱生雲事如何。
章雲。
末那唯四但俱生。
六中除嗔及遍見。
以嗔唯不善。
此識有覆無記故。
又以一類相續緣第八識刹那刹那執我故無遍見。
又以後三見及疑藉三因生。
此識無彼故不起。
又由恒相續故。
非第六所引不同五識。
是故唯四。
又雲。
無末那煩惱亦初地斷粗。
後除殘習故。
無性攝論轉染末那得平等性智（等雲雲）。
又下雲。
十三依雜集等論。
以分别俱生二種煩惱。
寄顯見修二位差别何以得知（乃至）如實義者。
但一煩惱有粗有細。
見位斷粗。
修位斷細。
如末那煩惱通二斷。
如無相論雲。
第二執識及相應法不相續位。
既意滅盡。
若見谛由煩惱識及心法。
得出世道十六心時。
畢竟斷滅。
餘殘未盡。
但屬思惟。
是名第二識（雲雲）。
複古記雲。
末那下三末那唯無地明慢身見○又由下唯識章對治門雲。
末那一起相續緣我。
不癡不同五待六引也。
問。
末那何故唯是俱生。
答。
末那不緣于外緣義不緣。
故不得起分别我見。
是故唯俱生中四也○問。
若爾第七亦有分别煩惱。
以有計度分别故答。
彼非強盛故無分别。
又有三義無分别惑。
一是内緣。
二唯有覆。
三緣微境第六。
此故有十分别。
瑜伽第一雲。
俱生我執無始時來。
虛妄熏習由内因力故。
與身俱有名為俱生（雲雲）。
問。
始教大乘心。
嗔煩惱可雲通三界耶。
答。
嗔唯欲界。
付之。
上二界無嗔境故。
雖不現行。
何可雲無嗔煩惱耶。
是以仁王經中。
說滅三界嗔煩惱。
成實論中。
亦有嗔煩惱述。
若爾者。
何會此等經論說。
可雲無嗔煩惱耶。
如何。
古會雲。
仁王經滅三有嗔者。
是言總意别也。
故注經雲色者。
無色界雖無嗔根。
今此欲界是三有中。
随一界攝故。
通雲三界有（雲雲）或生上界凡夫不現行。
種子猶具故。
亦雲有三界。
成論同之。
或惠遠法師會成論釋。
系屬欲界。
假上界起。
猶是欲界之攝。
雖有嗔煩惱。
猶非通上界（文）無失。
章雲。
此分别俱生皆通三界。
嗔唯欲界。
以上二界煩惱。
皆是有覆無記性故。
仁王教。
成實論雲。
問。
始教大乘心。
欲界四谛下幾煩惱通迷可雲耶。
答。
四谛下十使共通迷（雲雲）付之。
身見偏起迷有漏果處。
正迷空無我理。
遍見亦同果處起妄執。
斷常遍見既是有漏粗果處轉惑也。
何通迷滅道可雲耶。
是以唯識論中。
身邊二見唯果處。
起空非我屬苦谛故（文）加之非因執因非道計道等戒取者。
是苦道所斷也。
何戒取又可通集滅所斷耶。
如何。
章雲。
其分别起者。
欲界四谛各有十種。
即為四十。
上二界除真谛别有九。
即有七十二。
并欲界合有一百十二。
其俱生者。
欲界具六。
上二界除嗔各唯五故。
合有十六。
通前分别總有一百二十八也。
問。
何故前愚法小乘中。
十使不通迷四谛。
此中通耶。
答。
此有二義。
一以三乘中煩惱功力漸寬廣故。
障一切也。
二又由迷等義通一切境故也。
複古記雲問答雲。
若依小乘教。
一惑一障一世。
一忍一智一所得一滅。
依三乘初教。
名同前義中深淺異。
若據三乘終教。
一惑一障三世一忍一智。
非初非中後斷得三世滅也。
據一乘教。
一惑多障多世。
一數多數忍多數一數忍。
一數多數智多數一數智等。
則知惑品于諸乘中。
力用有大小狹不同。
迷境亦别也（雲雲）。
唯識論雲（如私記引文。
雲雲）。
斷惑義私記雲。
問。
唯識論第六雲。
然迷谛相有總有别。
總謂十種皆迷四谛。
若集是彼因依處故。
滅道是彼怖畏處故。
别謂迷四谛相起。
二唯迷苦。
八通迷□身邊二見。
唯果處起别空非我屬苦谛故（文）。
問。
倍離欲己離欲者。
入見道時以前十五心為初果。
何為當中二果向可雲耶。
答（雲雲）兩方。
若初果向者。
既超越證聖