高台污池，土察，以為民虐，粒食之民忽然幾亡。
乃有周昌霸，諸侯佐之。
纣不說諸侯之聽于周昌，乃退伐崇許魏，以客事天子。
文王卒受天命，作物配天，制無用，行三明，親親尚賢。
民明教，通于四海，海之外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服。
君其志焉，或徯将至也。
”
公曰：“大哉，子之教我政也；列五王之德，煩煩如繁諸乎！”
子曰：“君無譽臣，臣之言未盡，請盡臣之言，君如财之。
”曰：“于此有功匠焉、有利器焉、有措扶焉，以時令其藏必周密。
發如用之，可以知古，可以察今；可以事親，可以事君；可用于生，又用之死。
吉兇并興，禍福相生，卒反生福，大德配天。
”
公愀然其色曰：“難立哉！”子曰：“臣願君之立知如以觀聞也；時天之氣，用地之财，以生殺于民，民之死不可以教。
”
公曰：“我行之，其可乎？”子曰：“唯此在君。
君曰足，臣恐其不足；君曰不足，臣則曰足。
舉其前必舉其後，舉其左必舉其右。
君既教矣，安能無善。
”
公籲焉其色曰：“大哉，子之教我制也。
政之豐也，如木之成也。
”
子曰：“君知未成，言未盡也。
凡草木根鞁傷則枝葉必偏枯，偏枯是為不實。
谷亦如之，上失政、大及小人畜谷。
”
公曰：“所謂失政者，若夏商之謂乎？”子曰：“否，若夏商者，天奪之魄，不生德焉。
”
公曰：“然則何以謂失政？”子曰：“所謂失政者：疆蒌未虧，人民未變，鬼神未亡，水土未絪；糟者猶糟，實者猶實，玉者猶玉，血者猶血，酒者猶酒。
優以繼愖，政出自家門，此之謂失政也。
非天是反，人自反。
臣故曰君無言情于臣，君無假人器，君無假人名。
”公曰：“善哉！”