最初成種性欤。
為當順解脫分終成種性欤。
答。
論第十八說三順分。
第一順福分。
善感人天王果。
第二順解脫分也。
謂定能感涅槃果善等者。
專舉順解脫最初善也。
又同論二十二卷。
五停心以前。
立身器清淨之位。
此位之中。
立四聖種。
論雲。
能生衆聖故名聖種（雲雲）。
四聖種者。
于衣服飲食卧具生喜足為三。
第四樂斷樂修也。
四聖種無貪為體也。
是又四聖種者。
順解脫最初。
能感涅槃之義也。
十二問。
新熏之心。
于何位立不定性乎。
答。
章文未至本位名不定（雲雲）。
付之。
始教心。
不定性二乘者。
無學猶回心向大。
縱雖第二時般若教心。
見道已前決定回心雲事。
自他宗共許義也。
加之菩薩者。
地前總退。
或七住不退也。
爾者二乘不定性。
何限忍位以前。
菩薩不定性。
何可限初住以前乎。
何況新熏五性。
既始教終門義也。
豈無忍位已上回心向大之義乎。
如何。
答。
自本當章。
新熏五性建立旨趣。
為欲會瑜伽等本有之定性故。
就習種五性建立。
爾者今不定性者。
為定性之所依。
習成未定之位名不定性。
既章未至本位（雲雲）。
知至本位者成定性也。
瑜伽等所立不定性。
不可一同也。
尋雲。
爾者聲聞忍位以前。
菩薩初住以前名不定性事。
依何經論乎。
次新熏心忍位已上。
乃至無學回心向大之二乘。
定不定性中何所攝乎。
答。
先當章心。
初住已上。
菩薩正位勝解行住也。
知已前可不定。
聲聞忍不堕惡趣故。
忍位以前。
可升沉不定也。
況仁王下卷受持品雲。
雖以十千劫行十正道○名是不定人。
是定人者。
入性定位聖人性故（文）。
大乘義章十二（下）雲。
如地持說。
善趣菩薩數退數進。
名為不定種性。
已上堅固勝進名為決定（文）。
種性已上者。
初住已上也。
同十二（上）雲。
如迦葉品說。
七種人初一常沒不收賢聖。
二五停心觀。
乃至暖頂名出已退沒。
三忍世第一名出已住（取意）。
是又常沒者無性義也。
出已還沒者不定也。
出已住者當定性也。
次當章心。
自本本有定性雲習成定性。
是即為引入一切皆成之義。
漸漸會瑜伽等本有之性。
瑜伽等所立不定性聲聞。
乃至無學于回心向大雲義。
不違一切皆成之義故不會之也。
爾者今定不定性等中。
無學等回心之類不攝也。
問。
以全未修行位名無性證據何乎。
答（雲雲）。
莊嚴論第一雲。
無性二種。
一者時邊。
二畢竟時邊有四。
一者一向行惡行。
二者斷善。
三者無解脫分善。
四者善根少畢竟者無因故（雲雲。
取意）。
初二全未修行者也。
疏一（上）雲。
莊嚴第五無性亦有二種。
一是時邊。
二者畢竟時邊。
謂暫時無即前闡提畢竟。
謂永無即大悲菩薩（文）。
問。
疏一（上）引善戒地持雲。
無種性人無種性故。
雖複勤行精進。
終不能得無上菩提。
但以人天善根。
而成就之（雲雲）。
爾者此地持所說無性有情。
與全未修行之無性同也可雲乎。
答。
一義雲。
莊嚴時邊四人。
與地持無性全同也。
而章全未修行者。
當莊嚴時邊四人中前三種欤。
一義雲。
章文既雲若于三行。
知三乘順解脫分行也。
爾者人天善根。
非順解脫分。
縱雖勤行精進。
望三乘順解脫分善者。
餘未修行可雲欤。
元曉金剛三昧論（下）雲。
然一闡提略有二種。
一者發大願○二者無大信。
一闡提此亦有二。
一别闡提。
謂大邪見斷善根者故。
二者通一闡提。
謂未發大心無大信者。
乃至小乘四果。
皆入是闡提位（文）。
涅槃三種人事。
第十卷現病品。
一畢竟死（一謗大乘。
二五逆罪。
三一闡提）。
二治瘥不治不瘥（聲聞緣覺）。
三治不治必瘥（于涅槃經書寫受持供養等人也）。
第二十四卷高貴德王品。
一有病得良醫藥及膽病者。
病則易瘥。
如其不得則不得喻（四果佛）。
二若得不得悉不可差（謂一闡提）。
三若得不得悉皆得差（所謂菩薩）。
第三十一卷迦葉品。
一易治（菩薩僧）二難治（聲聞僧）三不可治（一闡提。
已上取意）。
問。
當章所引三種人等者。
引何品文乎。
答。
指事雲。
言如涅槃雲至無佛性也。
現病品文言。
善男子。
一至乃至廣說者。
高貴德王品文（雲雲。
取意）。
折薪心。
從如涅槃至無佛性。
高貴德王品第二人義以引之。
善男子已下。
同品下兩紙餘隔。
引說第二人之文（雲雲）。
指事心雲。
現病品說第一人必死不疑（雲雲）。
同章畢竟死言故。
付文顯攝現病品也。
折心雲。
章文先舉畢竟死者。
喻闡提之義畢。
善男子已下。
引全文故。
知同品文也。
所引文既雲如命盡（雲雲）。
畢竟死之義也。
問。
所引高貴德王品文。
說闡提作佛之義欤。
答。
如章所引。
闡提亦得菩薩（雲雲）。
付之。
有本一闡提輩不得阿耨等（雲雲）。
若依此本者。
所引之文。
全不見闡提作佛之義如何。
答。
縱雖依不得之本征所以者何。
若能發于菩提之心。
則不複名一闡提也之文。
無诤闡提作佛之義也。
不得者攝闡提之位也。
故章結釋雲。
就位前後有無恒定等（雲雲）。
文安三年十二月二十一日夜子時計書寫畢。
回心無上大菩提。
（快舜）祐乘。