。
非此門例。
一時化事。
非深細故。
問維摩經中。
足指按地。
并螺髻梵王所見報土。
是北門耶。
答不然彼足指按地。
是一時暫現。
又螺髻報土。
舉已所見。
并非教事深細故。
問佛地經時。
現受用土。
下文判雲。
此依三乘終教及一乘同教說（已上）其同教分。
若此攝耶。
答不然。
彼于界外。
現受用土。
非是娑婆。
亦非即染歸淨之義。
非教事深細故。
章六約八義意趣下。
第六八義意趣一乘。
于中分二。
初标章。
二依攝論下。
指本。
言依攝論如問答中辨者。
智俨大師。
五十要問下卷。
依攝大乘論。
明此八義意趣一乘。
攝論梁譯。
在第十五卷。
隋唐兩本。
并在第十。
無性攝論。
亦在第十。
要問下雲。
一乘語字。
幾意故說。
答有八意說。
一為不定機性聲聞。
通因及果故。
說一乘。
二為欤定彼不定性菩薩。
令不入小乘故。
說一乘。
三據其法。
真如是一。
諸乘皆依真如。
以體攝相故。
說一乘。
四據無我等。
無人我現既是通法。
本乘共。
據無我現通故。
說一乘。
五據解脫等。
大小諸乘。
煩惱障。
據脫障通故。
說一乘。
六據性不同。
聲聞身中。
先修菩薩種性。
後入聲聞。
約□二處是通故。
說一處。
七據得二意。
此有兩二意。
初二意者。
佛意。
欲攝一切有情。
得圓自體意樂。
我既成佛。
彼亦成佛。
據此意樂故。
說一乘。
自體者。
法性為自體。
第二佛先為彼聲聞授記。
欲發聲聞平等意樂。
我等與佛。
平等無二。
佛為此意。
與諸聲聞等。
皆受記。
據佛等意故。
說一乘。
第二義。
于一言下。
有二義。
一實聲聞攝。
從自體意樂。
二有實菩薩。
名同聲聞。
及菩薩化為聲聞。
于一授記下。
有二義。
據一受記意樂故。
說一乘。
八據為化意。
佛為聲聞。
佛所以同彼聲聞者。
欲令彼修聲聞行故。
現同小乘。
欲攝末歸本。
道我此身即是一乘。
據能緣化心故。
說一乘。
約此八意。
括聲聞乘。
本來是一。
唯聲聞人不了自法。
記言有别。
愚住聲聞行。
從彼愚故。
諸佛所诃。
今一乘所救者。
據此病别也。
此文義在攝論也（已上）指事引要問此文已雲。
無性攝論雲。
為引攝一類及任持所餘。
由不定種性。
諸佛說一乘。
法。
無我。
解脫等故。
性不同。
得二意樂化。
究竟。
于一乘。
釋曰。
依此密意。
佛說一乘等（雲雲）諸攝論本。
皆同不異。
問檢攝論本。
皆雲十義故說一乘。
何故八義意趣故。
說一乘。
答觀問答意。
合二意樂為一。
不說究竟故說一乘句故。
為八義也。
問何故除究竟故。
說一乘句耶。
答未知所以。
然元曉師楞伽宗要雲。
又攝論說一乘意中。
言究竟者。
是明雖修行地決定别趣。
而望究竟地。
終歸一乘。
何者欲明一向趣寂二乘。
約修行地。
一向性别。
決定趣入無餘依界。
一切諸佛。
不能令其□入無餘成無上覺而其後時離醉得悟。
修菩薩行。
終歸究竟。
說為一乘。
如下經□言。
說三乘者。
為發趣修行地故。
說諸性差别。
非究竟。
為欲建立畢竟能取寂靜之地故。
乃至見法無我。
得三乘樂行故。
聲聞獨覺。
究竟證得如來法身故。
若準此說。
第十究竟。
非密義一乘。
而為顯了一乘故。
今疑問答意。
若依此說故。
不說第十究竟一乘。
或有雲。
是十義中法無我等八義（此釋不安遠問名故已上彼文）壽靈大德。
深得至相大師本意故。
緻此料簡。
遣除疑情。
問答如此意。
以八義皆密。
何故□論雲前偈以了義說一乘。
後偈以密義。
說一乘（已上）即彼偈雲。
未定性聲聞。
及諸餘菩薩。
于大乘。
引攝。
定性說一乘（已上）初偈者則是也。
此一偈中。
有十義中二。
故又彼偈雲。
法。
無我。
解脫等故性不同。
得二意。
涅槃。
究竟說一攝後偈者即是也。
此一偈中。
有十義中八。
故初二是了。
第十即密意。
何故彼此二義相違。
答此十義中。
初一法花會上。
授記正機。
第二相從。
名顯了義。
後七寄托。
明一乘義第十相從。
總名密意。
今約通途。
明顯密義。
是故彼此不相違也。
無性攝論。
十皆名密。
如指事引。
此十義者。
皆是說一乘之意趣。
縱名密意。
即是深意。
彼此立名。
不可相違。
當知要問師意。
密意之中。
開二意樂。
即成九義。
加顯了意。
即成十義。
世親唐論雲。
究竟故者。
唯此一乘。
最為究竟。
過此更無餘晴乘故。
聲聞乘等。
有餘勝乘。
所謂佛乘。
由此意趣。
諸佛世尊。
宜諸一乘（已上）問攝論由何說此十意。
答彼論上段。
具明如來具足五業救濟功德平等圓滿。
一切二乘。
不能及此。
不與彼共。
然後問雲。
若此功德。
圓滿相應。
諸佛法身。
不與聲聞獨覺乘共。
以何意趣。
佛說一乘（已上唐論）為答此問。
舉本論二頌。
謂為引攝一類等。
如指事已引。
無性攝論。
所牒二頌。
然後釋論具釋十義。
問此十義中。
幾許定性。
幾許不定種性之人。
又法花得記。
是幾許人。
答玄贊第四。
簡此義雲。
今此會中。
依論但與二人記别。
一不定性。
二應化者。
為不定性者。
即第一。
第二。
第八少分。
為應化。
即第九義。
及餘少分。
說相一乘。
非全撥其無定性。
無性故。
此一乘是密意說。
解深密經雲。
相生彼義無自性。
如是我皆已顯示。
若不知佛此密意。
失壞正道。
不能往。
故于其中。
立一乘。
非有情性無差别。
于定不定。
有性無性。
合