卷三十二

△出現光明會第十一之三如來已盡於生際，大悲普覆諸世間。

    法王最勝人中尊，願說何緣現微笑。

    無量無邊大菩薩，并馀威德諸天衆。

     悉於空中持妙蓋，而此大地皆振動。

    誰於往昔如來所，長夜修行諸善法。

    平等悅意大悲尊，願說何緣現微笑。

    誰於往昔供諸佛，得聞此法生歡喜。

     導師最勝人中尊，願說何緣現微笑。

    世尊音聲悅衆意，猶如雁王聲美妙。

    自然無量音和雅，願說何故放斯光。

    無量俱胝諷頌言，勸贊悅可相應語。

     拘抧羅聲殊勝類，願說何故放斯光。

    雷鼓深遠說法聲，普聞無邊千億界。

    慈心粗言或軟語，何故現斯金色光。

    了生無生盡無盡，知眼性離無來去。

     為世照明甘露滅，何故現斯金色光。

    知眼起作常空寂，無去無來無住處。

    猶如陽炎水泡沫，示現微笑何因緣。

    如是耳鼻舌身意，色聲香味并觸法。

     乃至音聲及名等，當知一切亦複然。

    金剛常身不壞身，具足百千殊勝相。

    體無機關而運動，願說微笑何因緣。

    髀膊傭滿足跟長，腹相不現如師子。

     臍深妙好腰圓滿，願說微笑何因緣。

    金色淨身離塵垢，一一衆毛绀青色。

    右旋上靡香芬馥，願說微笑何因緣。

    妙身圓滿常安住，猶如尼拘陀樹王。

     一切功德以莊嚴，音聲悅衆令欣樂。

    修臂傭圓肩妙好，項約圓滿螺文現。

    遊步無邊百千刹，示諸衆生邪正道。

    齒白無垢如珂雪，舌相廣長周覆面。

     師子頰輔鼻脩直，皆從方便淨心生。

    優缽羅香從口出，栴檀香氣遍於身。

    已於往昔廣修慈，清淨意樂常相續。

    如來足下善安平，随所履地無窊曲。

     猶如師子象王步，超過一切諸世間。

    千輻輪相妙端嚴，殊勝光文常炳著。

    所行善利諸群品，見者皆生淨信心。

    一指能出百千光，普照無邊諸佛刹。

     往昔勤修衆善行，獲此種種相莊嚴。

    成就色身無等倫，面相端嚴最殊勝。

    神變利益諸世間，願說何緣現微笑。

    膊傭平正如鹿王，身不低屈猶師子。

     出與為世作燈明，願說何緣現微笑。

    馬王隐相無塵染，掌中平滿手過膝。

    希有最勝人師子，願說微笑何因緣。

    從身出現無邊光，妙色寂靜而恒照。

     其心清淨常相續，演說無邊諸契經。

    非彼安住斷常人，所能淨修如是法。

    若能舍離諸邊見，速成如來清淨身。

    天鼓雲雷聲遠震，迦蘭陀鴻響清徹。

     天樂音聲千萬種，願說何故現斯光。

    導師一音演說法，令諸毀戒斷相續。

    如來所說妙言音，皆是甚深希有法。

    牛王眉間白毫相，遍至百千諸佛刹。

     妙眼猶如绀青色，頂相空天無能見。

    齒白齊密具四十，猶如清淨頗胝寶。

    皆從無量善業生，願說何緣現微笑。

    如來圓滿功德身，成就無邊微妙色。

     出現希有淨光明，願說何緣現微笑。

    大悲最勝兩足尊，了達衆生心志樂。

    已得無礙妙辯才，願說何緣現微笑。

    如來已到於彼岸，具足三明及六通。

     示現無邊清淨光，願說何緣現微笑。

    佛於往昔無量劫，供養百千諸世尊，如是因果不敗亡，願說何緣現微笑。

    佛於往昔無量劫，安住微妙諸等持。

     知眼生邊及盡邊，願說何緣現微笑。

    過去未來現在世，導師於彼悉能了。

    淨智無礙不思議，願說何緣現微笑。

    爾時世尊，於大衆中。

    以金色手。

    摩月光頂。

    而說偈言： 童子谛聽，吾今付汝，此菩提法。

    出現光經，於後惡世，法欲滅時。

    當為衆生，開示演說，我以佛眼。

    見未來世，於是微妙，甚深經典。

     若樂不樂，皆悉了知，若有衆生。

    志求佛道，常念諸佛，當授此經。

    若壞淨信，樂於愦鬧，長夜惛睡。

    不樂斯經，於我法中，雖得出家。

     於涅槃法，不生欣樂，如是癡人。

    虛食信施，聞有為法，多諸過患。

    猶著世間，不生驚怖，如是癡人。

    智者呵責，雖服法衣，而無智慧。

     牟尼諸說，真實之言，無智若聞。

    不能信受，如是愚人，勿與同止。

    若有得聞，此殊勝法，不生歡喜。

    愛樂之心，如是等人，我所呵責。

     雖得人身，則為空過，若有得聞。

    此甚深法，能生歡喜，愛樂之心。

    是人已曾，值遇諸佛，決定當得。

    無上菩提，若人愚癡，惡見所害。

     斷於慧命，遠離菩提，是故應當。

    舍惡知識，親近恭敬，明慧之人。

    一切世間，無量過患，衆生常沒。

    三惡趣中，皆從癡惡，因緣所起。

     随惑流轉，不得