癡俱。
非貪恚并。
是瞋分故。
悭癡慢俱。
非貪瞋并。
是貪分故。
憍唯癡俱。
與慢解别。
是貪分故。
覆谄與诳。
貪癡慢俱。
行相無違。
貪癡分故。
第八三性門。
論雲。
小七中二。
唯不善攝。
小三大八。
亦通無記（已上）第九三界門。
子門有三。
一三界通塞門。
論雲。
小七中二。
唯欲界攝。
诳谄欲色。
餘通三界（已上）二生下起上。
生上起下門。
三上下相緣門。
并略不引。
第十學等門。
論又略之。
第十一三斷分别門。
此中二段。
初後十為一段。
二前十為一段。
初中有三子門。
一見修斷門。
二迷谛總别門。
三迷行觀疏門。
前十為一段。
亦有迷谛等。
一一論文。
恐繁不引。
第十二有事等門。
論文略之。
義忠師雲。
即忿等十。
放逸失念。
及不正知。
此十三數。
依他根本煩惱而起。
名之為随。
無慚無愧。
掉舉惛沈。
不信懈怠。
及散亂七種。
雖非依彼根本而起。
緣彼得有。
亦名為随（已上）言忿等十三依根本者。
忿是瞋恚一分為體。
恨亦瞋分。
覆即貪癡一分為體。
惱嫉俱瞋一分為體。
悭亦貪分。
诳谄俱是貪癡一分。
害瞋悭貪放逸。
依怠三毒假立。
失念癡分。
不正知者。
慧癡一分。
此之十三。
多是本惑三毒分位而建立也。
自餘乃是。
别有自性。
是其等流。
故并名随。
唯識論中。
舉二十種。
為随煩惱。
百法論中。
所列亦爾。
瑜伽本地分中。
說二十二随惑。
此二十外。
加其邪欲及邪勝解。
義忠師雲。
且瑜伽論随惑位中。
開二數者。
障義是重。
故開二數（已上）海東丘龍大師。
依此二十二随惑門。
分别義定。
故二障義雲。
放逸等十。
及诳谄憍。
唯通不善。
有覆無記。
忿恨覆惱悭嫉。
與害無慚無愧。
如是九種。
唯不善性。
此中無慚無愧。
論其自性。
遍行一切不善心中。
若說增用。
愧通一切。
慚未必通（已上）又引瑜伽雲。
放逸。
掉舉。
惛沈。
不信。
懈怠。
邪欲邪勝解。
邪念。
散亂。
不正知。
此十通一切染污心起。
通一切處三界所系。
忿。
恨。
覆。
惱。
嫉。
惱。
谄。
诳。
憍。
害。
此十各别。
不善心起。
若一生時。
必無第二。
如是十種。
皆欲界系。
除谄诳憍。
由诳及谄至初靜慮。
憍通三界。
此并前二。
若在上地。
唯無記性（已上）又尋。
伺。
惡作。
睡眠四種。
不定心所。
亦入随攝。
雖非随性。
三性一故。
二障義雲。
随煩惱中。
尋。
伺。
惡作。
睡眠。
此四通于三性。
而在善中。
未必皆是随煩惱性。
如于夢中修無漏道。
此中眠數。
非惑性故。
其餘三種。
準此可知（已上）又引瑜伽雲。
尋。
伺。
惡作。
睡眠。
此四通三性心。
非一切處。
非一切時。
若有極久尋求伺察。
便令身疲念失。
心亦勞損。
是故尋伺。
名随煩惱。
此二乃至初靜慮地。
惡作睡眠。
唯在欲界（已上）入道章中。
具釋二十。
約識判雲。
随煩惱者。
此唯染故。
非第八俱。
第七識中。
唯有八大。
謂掉舉。
惛沈。
不信。
懈怠。
放逸。
失念。
散亂。
不正知。
第六意識。
容一切俱。
五識得與無慚無愧并掉舉八。
十種相應。
問。
何所以耶。
答。
第八第六。
義同前釋。
以掉舉八遍諸染心。
第七是染。
故得八俱。
五識有染。
亦得有八。
無慚無愧。
遍不善心。
眼等五識。
得有不善。
故得相應（已上）然此随惑。
約就四谛修道五門。
明其數相。
依唯識論。
約二十随。
瑜伽論。
約二十二随。
玄隆法師。
依瑜伽論。
若依元曉二障義說。
二十二上。
更加尋伺悔眠四法。
為随惑攝。
總成二十六法。
應約此論數相。
今約二十二随為言。
所言二十二随惑者。
唯識二十随煩惱上。
既加邪欲邪勝解二此随煩惱。
見修通論。
總有二百三十種相。
其分别随。
欲界四谛。
各二十二。
謂忿恨等皆具足故。
總通計有八十八種。
色界四谛。
各除九法。
謂忿恨覆惱悭嫉害無慚無愧也。
自餘十三。
四谛各有。
都合成五十二法也。
無色界四谛下。
各除十一。
九法如色界除。
更除谄诳二法。
自餘十一。
四谛各有。
合成四十四法。
三界四谛。
總有一百八十四随煩惱法。
欲界修惑。
二十二法。
色界修惑。
除忿等九。
餘有十三。
無色修惑。
更除谄诳。
餘有十一。
三界修道下惑。
總有四十六法。
加前見道百八十四。
都合總成二百三十随煩惱法。
亦加根本百二十八。
總相通有三百五十八煩惱障法。
若依唯識。
除邪欲邪勝解。
唯就二十。
明數相者。
随應數滅。
其相易知。
本随二惑。
擾惱有情。
是故總通名煩惱障。
于時應長元年（辛亥）五月十八日于東大寺戒壇院述之
華嚴宗沙門凝然春秋七十二
文化（辛未）十月二十六日以嵯峨大覺寺所藏然師手筆之本校之
比丘典壽春秋五十四
五教章通路記卷第四十四（終）