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五教章通路记卷第四十一

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    然三祇中。

    非不修習有漏定惠。

    今對無漏故。

    簡卻也。

     章二于百劫修相好業時者。

    二百劫。

    小教菩薩。

    三祇劫間。

    唯修種智因。

    不修相好業。

    故于百劫。

    修習三十二相八十種好業因。

    問雲何修習相好業因。

    此妙相業。

    是幾許量。

    答且如三十二大人相者。

    随一一相。

    皆相似業。

    因與果同。

    以是同類因等疏果故。

    以飯供佛。

    得梵音聲。

    不妄語故。

    得廣長舌。

    如是等也。

    三十二相。

    無差别因。

    持戒所得。

    好果報故。

    言因量者。

    一一妙相。

    各以百福。

    莊嚴修飾。

    言百福者。

    百個善思。

    謂十善業。

    各有五思。

    且如不殺。

    五思相者。

    一不殺思。

    自行不殺。

    二勸導思。

    三随喜思。

    四贊歎思。

    五回向思。

    以前四種向菩提故。

    餘九業道。

    如此具五十善。

    總合成五十思。

    先起五十思。

    淨治身器。

    次起一思。

    引彼妙相。

    起五十思。

    即以莊嚴。

    實有百一。

    總名百福。

    一一諸相。

    福量皆爾。

    釋迦菩薩。

    九十一劫。

    如是即修相好業因。

    其間總逢六佛出世。

    毗婆屍佛。

    即第三阿僧祇劫滿。

    亦是百劫所逢。

    初佛。

    乃至迦葉。

    為第六佛。

    九十一劫。

    修相好業已。

    迦葉佛時。

    受當成記。

    為彼補處。

    其後上生兜率陀天。

    自此已後。

    乃至總有八相。

    今此段明百劫修相。

     章三。

    出家苦行修禅定時者。

    三出家等。

    菩薩修行。

    三祇百劫。

    八相化儀。

    穢土出世。

    雖通諸佛。

    攝引皆同。

    且就釋迦菩薩。

    為言。

    諸佛修行。

    皆經百劫。

    釋迦精進。

    超過九劫。

    七日精勤。

    當九劫故。

    釋迦菩薩。

    迦葉佛時。

    受補處位。

    今時名曰善惠菩薩。

    生兜率天。

    名曰聖善菩薩。

    為諸天衆。

    說補處行。

    兜率一期。

    四千歲滿。

    衆生機感。

    堪可受說。

    故舍天壽。

    降下閻浮。

    即四月八日。

    明星出時。

    乘六牙白象。

    降神母胎。

    淨飯大王為父。

    摩耶夫人為母。

    晝夜六時。

    胎内說法。

    十月已滿。

    誕神時至。

    故右脅出。

    顯現金體。

    若依法上法師所記意雲。

    釋尊當周第五主昭王瑕。

    第二十四年甲寅四月八日誕生。

    若對大日本國者。

    地神第五代。

    草葺不合尊禦宇。

    治世八十三萬六千四百四十二年。

    從彼終年逆計。

    三百七十四年。

    即當彼年。

    如來誕生。

    若依費長房所說意者。

    當周第十七王莊王他。

    第十年甲午如來誕生。

    日本地神第五代禦宇。

    從終逆計。

    二十七年。

    當于此年。

    如來誕生。

    雖有二說。

    今用法上所說為準。

    長房所說。

    随時為準。

    菩薩誕生。

    即立嘉名。

    号薩婆悉達太子。

    此雲一切義成就。

    間太子幾年。

    逾城出家。

    答南山律師。

    作略釋迦譜。

    引因果經雲。

    我年十九。

    今二月七日。

    出家時至(已上)律師以此為大準。

    然悉達太子。

    出家年歲。

    諸教異說。

    或二十九出家。

    或十九出家等。

    今依十九。

    為始終準。

    即當周昭王四十三年壬申。

    此亦依法上師所說意。

    若依長房。

    當周第十九王惠王八年壬子。

    悉達太子。

    已出家竟。

    五年遊曆。

    其間仕二仙。

    如應修學二定。

    法砺師。

    名解同外道。

    此伏二仙邪解故爾。

    次六年苦行。

    艱辛勇勵。

    而無所獲得。

    空虛徒過。

    砺師名為行同外道。

    為伏苦行外道故爾。

    今文言出家苦行修禅定者。

    理實前修禅定。

    後六年苦行。

    言便次第。

    雲苦行修禅定。

    又言修禅定者。

    釋迦菩薩。

    至阿蘭伽蘭所。

    學四禅定乃至無所有處定。

    次至郁頭藍子所。

    習非想非非想定。

    此時總以有漏六行觀智。

    斷下八地見修諸惑。

    唯除非想。

    不能斷除。

    修有漏道。

    觀欲界粗初禅靜。

    或欲界苦初禅妙。

    或欲界障初禅離。

    厭下欣上。

    各有三行。

    皆随一修厭欣相對。

    觀欲界粗。

    名無間道。

    觀初禅靜。

    名解脫道。

    厭下欣上。

    于多時中。

    觀行純熟。

    最後□時。

    斷欲界惑。

    是無間道。

    證其惑滅。

    是解脫道。

    此就一品。

    成厭欣觀。

    上上如是。

    斷上中惑證其解脫。

    上下。

    中上。

    中中。

    中下。

    下上。

    下中。

    下下。

    待觀皆爾皆有二道。

    斷欲界見修諸惑。

    即作九品。

    五部合斷。

    有九無間九解脫道。

    前九無間。

    八解脫。

    是未至定。

    第九解脫道即入初禅根本定。

    又若向二禅觀。

    初禅粗二禅靜。

    若向三禅觀。

    二禅粗三禅靜。

    四禅。

    空處。

    識處。

    無所有處。

    非想處定。

    如是厭下欣上。

    無間解脫。

    各九品惑。

    待對修觀。

    一一皆同。

    無所有處苦。

    非想非非想靜等也。

    如是斷下八地見修諸惑。

    即得非想地根本定。

    唯非想地。

    更無上地可欣。

    故于此地。

    無有厭患。

    故有漏道。

    不能斷非想。

    或釋迦菩薩。

    随阿蘭伽藍。

    得無所有處定已。

    問勝上法。

    答曰不知。

    太子生下劣想。

    退去郁頭所。

    問答如是。

    太子斥雲。

    汝所得法。

    非所應貴。

    菩薩棄去此間。

    即經五年。

    故雲遊曆五年。

    菩薩利根。

    故雖事觀有漏智力。

    而斷迷理分别諸惑。

    不同聲聞鈍根事觀。

    不能斷滅見谛諸惑。

    悉達太子。

    學八定已。

    次更六年。

    苦行精勤。

    日食麻子。

    艱辛勇勵。

    雖經六年苦行辛艱。

    而無所獲。

    此為制伏自餓外道。

    此即先學八定。

    後六年苦行有然道基攝福章一雲。

    釋
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