法及彼得義。
唯有自分勝進兩義不同。
其身在于白淨寶網轉輪王位。
十眼十耳等境界。
若約解行法分齊克。
唯未得離垢三昧。
其離垢三昧。
是未受職之前定。
其身在世界性等已上處住。
而在普見肉眼位中。
見十方界。
若證得普賢位。
在六相方便十地位中。
何以故。
依十地證義會普法故（文）。
十信終心已去。
位即一切位故。
雲普賢位也。
十信終心已去。
每位攝因果之諸位故。
此未必唯約行之門故。
可通諸位也。
即上所引折薪之義也。
章世界性等已上處（雲雲）。
問。
世界性等已上者指何土欤。
答。
折雲。
其身下雲世界性者。
即唐經世界種也。
普經雲有世界海。
名淨光普現眼中有世界性。
名勝妙音。
彼世界性中有香水海。
名清淨光。
彼香水海中有須彌山名焰花莊嚴幢。
彼山有林觀。
名寶花林。
東有城名焰光。
彼城有王。
名愛見善惠。
有二萬五千子。
其第一子。
名功德勝。
次名普莊嚴童子。
于寶花林。
遇一切功德本。
勝須彌山雲佛等。
聞經獲得一切法。
具足三昧等（上以義略引爾）。
釋曰。
此雲世界性等已上住者。
等于香海·須彌山·寶林王城中住也（文）。
集成引孔目第一。
指世界性等之十重世界。
爾者等世界海等下九也。
問。
十重世界者。
瞿夷所知之世界也。
豈普莊嚴所住世界哉。
答。
準唐經并大疏解釋。
世界性等十重世界。
瞿境界花藏界中諸刹種等之體相等也。
普莊嚴所居。
亦花藏中刹種也。
故義理相當欤。
十重世界體相寬狹有無等。
至攝化章可攝之。
章白淨寶網普見肉眼錠光頗梨等事。
皆小相品說兜率天子事也。
十七。
問。
白淨寶網轉輪王者。
指第十地欤。
為當雲何欤。
答。
第十地輪王也。
付之。
當章起盡。
舉白淨寶網等之行相了。
結解行位内之行相。
通解行之位見。
加之清涼大師準璎珞經。
白淨寶網者。
第九地白雲寶相輪釋給如何。
答。
白淨寶網轉輪王位者。
兜率天子三重頓得十地之内。
第二見蓋益之文也。
此得益第十地雲事。
孔目第四。
并探玄大疏等列祖不及異端。
但白淨寶網之言。
雖第九地之王舉所具。
所能具第十地也。
故集成雲。
今章與孔目。
以所具詺能具。
謂白淨寶網等。
諸輪王善根之位（雲雲）。
晉經第三十四（小相品）雲。
彼諸衆生。
具足種種淨香自在光明善根。
若有衆生見此蓋者。
彼諸衆生。
種一恒河沙轉輪王聖所殖善根。
所謂白淨寶網轉輪王等（文）。
玄第十六雲。
三見蓋利益中三。
初明見此法界法門之蓋故。
得一恒河沙輪王善根。
皆如白淨寶網等。
皆是世界性中萬子已去輪王如愛見善惠王○謂一恒沙個白淨寶網輪王善根○此中有三重益。
初明佛光普照諸天子令得十地。
二此天子毛孔所出香花蓋等。
後益衆生令得輪王亦是十地。
三輪王放光照餘衆生。
亦令得十地（文）。
三重頓得十地義。
疏八下大義與玄同也。
又孔目第四釋三重雲。
自他兼得十地（雲雲）。
唐經四十八（随好品）雲。
如是知已成就香幢雲自在光明清淨菩提。
若有衆生見此蓋者。
種一清淨金網轉輪王一恒沙善根（文）。
疏八下雲。
明見蓋益于中○今初準晉經。
雲種一恒河沙轉輪聖王所殖善根。
所謂白淨寶網轉輪王等是即多個輪王。
非一輪王之多善也。
梵本亦然。
而言清淨金網者。
準璎珞上卷。
金輪在十回向。
初地已上皆是琉璃輪。
而增寶數○八地但雲大應寶相輪。
九地雲白雲寶相輪。
十地雲百萬神通寶光璎珞無畏珠寶相輪。
若順晉經白淨之言。
則是九地。
即前香幢雲自在光明。
若然彼但是所等。
金網無失。
若取十地為清淨金網。
正當十地以無畏珠為清淨義。
又攝化分齊。
與上第十地攝報果同。
則證十地明矣。
故下此王放光遇者。
亦登十地。
言一恒沙者。
謂從九地已還。
乃至銅輪。
以此十地所化分齊。
比前如恒沙矣。
故晉經雲寶網輪王等。
等取前也（文）。
鈔十八（下）雲。
言多個輪王者。
即寶網是。
一等取金網琉璃等多故。
有一恒沙也。
言非一輪王多善者。
則以舊經彈于今經。
金經雲種清淨金網輪王一恒沙善根。
則一輪王有多善耳○準璎珞上卷下。
第三引璎珞經成立二經○則晉經從九向下等。
今經從十回向。
當中向上等故言無失。
則亦是多千輪王善根。
謂得金網等一恒沙輪王善根故言無失。
言若取十地為清淨金網正當十地者下。
直順今經。
一轉輪王多善根義。
以三義證成。
一以無畏珠為清淨義。
二○即次行經雲。
住此轉輪王位。
于百千億那由他佛刹那微塵數世界中。
教化衆生。
正同十地攝報果中所化分齊。
三故下此王下○故彼經雲。
菩薩安住清淨金網轉輪王位。
亦複如是。
則金網非所等。
正是十地。
但其金字璎珞。
雖無餘經。
或有故。
金剛頂經廣說。
金輪佛頂疏。
言一恒沙者下。
第二别釋恒沙善根。
雖金輪為所等。
能具義則不同。
一恒沙善根。
二經須一。
言九地已還者。
正順晉經。
從白淨九地向下等故（文）。
付唐經清淨金網文。
一所等十回向輪王也。
二正第十地輪王也。
但一恒沙善根者。
以九地已還。
乃至十住一恒沙善根。
為第十地輪王所具故。
雲一輪王多善也。
以白淨金網等為所具時者。
白淨金網等所具随一故。
一白淨輪王不具能恒沙故。
雲非一輪王之多善等也。
問。
晉經文雲。
白淨寶網轉輪王等（雲雲）。
爾者宗家心。
白淨寶網一恒沙故雲等欤。
将又等取金銀等輪王欤。
答。
玄雲。
一恒沙個白淨寶網輪王善根（雲雲）。
又皆如白淨寶網等（雲雲）。
付之疏抄釋相違如何。
答。
問。
晉經文白淨寶網等者。
與唐經清淨金網同也可雲哉。
答（雲雲）。
兩方也。
若雲同者。
披清涼大師解釋。
白淨寶網者。
第九地輪王也雲事不及異端。
清淨金網者。
十回向之輪王。
或第十地輪王也。
進退之文理全非白淨寶網。
若依之不同者。
白淨寶網清淨金網者。
同是見蓋之益第十地之輪王也。
何有差别可雲欤。
答。
白淨寶網者。
第九地所等之輪王也雲事。
宗家清涼大師解釋一同也。
爾者與清淨金網不同雲事勿論欤。
但當章雲白淨寶網輪王位得普見肉眼等（雲雲）。
孔目第一。
又同之。
是則舉所等之白淨寶。
名能具第十地。
若依此義者。
白淨寶網。
即第十地輪王之名也。
然者清淨金網。
正當第十地之義可一同欤。
但此事略文義論義也。
能能可料簡欤。
章得普見肉眼（雲雲）。
見十佛刹塵數界事。
小相品并探玄等可見。
問。
普見肉眼者通佛果欤。
答（雲雲）。
下依身章雲。
若依圓教不說變易。
但分段身。
至于十地離垢定前。
以至此位得普見肉眼故。
知是分段也（文）。
章肉眼唯見三千界（雲雲）。
凡聖大小等肉眼等不同事。