之時。
顯得化身事。
依何道盡何心得之可雲耶。
答。
依證依道起事心盡。
得顯化身（雲雲）付之。
凡三身共是如來所得也。
依法身垂報化。
若爾。
何三賢之位得之可雲耶。
何況第六相應煩惱種子。
始教至金剛以還。
終教初地盡之。
若爾。
依何義趣三賢伏道位盡之可雲耶。
如何。
問。
依三道三人寄顯三身之時。
依法斷道依根本心盡得顯應身（文）爾者諸識分别時。
今此依根本心者。
何識也可雲耶。
答。
章雲。
依根本心是未那（文）付之。
無明乘相所起之粗念心。
依賴耶根本心故。
可雲依根本心也。
此則當第八識少分并第六識細分也。
是以餘處解釋中。
第八少分第六細分（見）加之他宗人師解釋中。
善不善業相應之心名依根本心業。
是趣生所依本故（文）或又煩惱障并所發業名依根本心。
是煩惱所依本故（文）如何。
章雲。
五以染心粗細。
寄于三位以顯三身。
如金光明經說。
依諸伏道。
起事心盡得顯化身。
依法斷道。
依根本心盡得顯應身。
依勝拔道。
根本心盡得顯法身。
有人解雲。
伏道是地前起事心。
是第六識。
法斷是地上。
依根本心是末那。
以依緣賴耶本心故。
勝拔是金剛位。
根本心是賴耶（文）。
起信義記雲。
若别就位通說者。
如金光明經言。
依諸伏道。
起事心滅。
依法斷道。
依根本心滅。
依勝拔道根本心盡。
此言諸伏道者。
謂三賢位起事心滅者。
即此論中舍粗分别執著相。
是異相滅也。
法斷道者。
在法身位。
依根本心滅者。
猶此論中舍粗念相。
即是住相滅也。
勝拔道者。
金剛喻定。
根本心盡者。
猶此論中離微細念。
是生相盡也（等雲雲）。
古抄雲。
勝莊師以異熟第八識釋根本心。
大乘基師雲。
見修惑相應心名起事心。
由此煩惱起造諸業。
感異熟果事故。
善不善業故。
應之心名依根本心業。
是趣生所依本故。
三有苦果相應之心名根本心。
生死根本自體性故。
或如惠沼師釋。
煩惱障并所發業名依根本心。
是煩惱所依本故。
根本心即二障所得果（雲雲）可檢本文（雲雲）。
問。
寄惑等三障顯三身事。
如何配之可雲耶。
答。
惑障清淨能現應身。
業障清淨能現化身。
智障清淨能現法身（雲雲）付之。
三身共如來所得。
何身三障共不斷可雲耶。
若爾者。
依何意趣如此可配顯乎。
何況化身佛受宿業雲事。
大小常途之說。
同寄顯之者。
何以化身配業障清淨句也可雲乎。
如何。
章雲。
六寄于三障直顯三身。
故彼經雲。
煩惱障清淨能現應身。
業障清淨能現化身。
智障清淨能現法身（雲雲）。
複古記（雲）。
問。
以迷三無性之理所起煩惱。
寄顯三身之時。
以何身寄何煩惱可雲耶答。
章家正雖不配釋。
先德雲。
解思惟分别相顯化身。
滅依他相顯應身。
淨成就相得法身（雲雲）付之。
正見章現文。
但能解能滅能淨至于三身ト判シテ未配釋之。
先德心何恣如此可分别乎次成就相者。
是圓成實性也。
在纏真如未雖不淨也。
何以彼可雲迷無性所起煩惱耶。
如何。
問。
以迷三無性之理所起煩惱。
寄顯三身之時。
引何文證之可雲耶。
答。
金光明經引一切凡夫為三相故。
有縛有障遠離三身等文證之付之。
依所引證文。
正見經文。
舉遍計依他圓成三性。
無能解能滅能淨之義者。
不得三身ト雲ナリ。
何以彼文迷三無性之所起煩惱可雲耶。
若爾。
設雖三無性上所起煩惱。
更不可雲三無性也。
如何。
章雲。
以迷三無性所起煩惱。
寄三身。
故彼經雲。
一切凡夫及三相故。
有縛有障。
遠離二身不至三身。
何者為三。
一者思惟分别相。
二者依他起相。
三者成就相。
如是三相不能解故。
不能滅故。
不能淨故。
是故不得至于三身。
如是三相能解能滅能淨。
是故諸佛至于三身。
解雲。
能解者是所執性。
但應知解故。
能滅者染分依他性。
應斷滅故。
能淨者在纏真如。
修令淨故（雲雲）。
勝莊疏雲。
第二顯德。
謂于遍計所執自性通達無相。
悟入空性。
除遣所執至于化身。
又複由此通達實性。
即能永斷離染依他。
至于應身得無上覺。
由此永斷客塵煩惱。
圓成實性及顯清淨至法身。
是故諸佛具足三身（雲雲）。
問。
斷闡提不信等四障正使。
寄顯四位四行四因四報之事。
大師答。
章中斷闡提不信障。
顯十信位成信樂大乘行。
為淨德因識輪王報。
以外道我執障。
顯十住成般若行。
為我德因銅輪王報。
以聲聞畏苦障。
寄十行成故虛空器三昧行。
為樂德因銀界輪王報。
以獨覺舍大悲障。
寄十回向成大悲行。
為常