[原文]
不出戶，知天下；不窺牖①，見天道②。
其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而明③，不為而成④。
[譯文]
不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。
他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。
所以，有“道”的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明了“天道”，不妄為而可以有所成就。
[注釋]
1、窺牖：窺，從小孔隙裡看；牖，音you，窗戶。
2、天道：日月星辰運行的自然規律。
3、不見而明：一本作“不見而名”。
此句意為不窺見而明天道。
4、不為：無為、不妄為。
[引語]
這一章主要談的是哲學上的認識論。
這裡的基本觀點是：在認識上純任感覺經驗是靠不住的。
因為這樣做無法深入事物的内部，不能認識事物的全體，而且還會擾亂人的心靈。
那麼，要認識事物就隻有靠内在的自省，下功夫自我修養，才能領悟“天道”，知曉天下萬物的變化發展規律。
對此，學術界在讨論老子哲學認識論時，有的觀點是說，老子是徹頭徹尾的唯心主義先驗論者，而有的觀點則說，老子并不輕視實踐所獲取的感性知識，隻是誇大了理性認識的作用。
關于這幾種觀點的争論，将在本章評析中詳加論述。
[評析]
陳鼓應先生說：“老子認為世界上一切事物都依循着某