竊以真如妙宰，具十方而無成；涅架至功，滿四生而不庶。
庶，疑是“廣”字之誤。
故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。
惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。
實藉津梁法相，脫落塵容，始于度門，漸于空舍。
然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。
左散騎堂侍攝禦史中丞崔公第十五娘子，于多劫來，植衆德本，以般若力，生菩提家。
含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。
數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。
常侍公頃以入朝天阙，上簡帝心，雖功在于生人，深辭拜命；願賞延于愛女，密啟出家。
白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉诏落發。
久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。
绮繻方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持衆寶之缽。
惟娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。
在微塵中，見億佛刹；如獻珠頃，具六神通。
頃，顧本作“須”，“具”，顧本作“臭”，俱訛，今校正。
伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。
記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。
常侍公出為法将，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。
夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。
郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，将遍衆生之慈，迥同一子之想。
又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。
西方變畫贊 并序
法身無對，非東西也；淨土無所，離空有也。
若依佛慧，既洗滌于六塵；未舍法求，猒如幻于三有。
故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。
商人既倦，且息化城，究竟達于無生，因地從于有相。
西方淨土變者，左常侍攝禦史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。
夫人門為士族之先，道為梵行之首。
大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。
心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。
以示見故，菩薩為勝鬘夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。
顧本“天”字下多一“入”字，今校正。
陟岵何至，哀哀缞經，順有漏法，泣血以居。
念罔極恩，滅性非報，唯茲十力所護，豈與百身之贖。
不寶纓絡，資于繪素，圖極樂國，象無上樂。
法王安詳，聖衆圍繞。
湛然不動，疑過于往來；寂爾無聞，若離于言說。
林分寶樹，七重繞于香城；衣捧天花，六時散于金地。
迦陵欲語，曼陁未落，衆善普會，諸相具美。
于是竭誠稽首，隕涕焚香，願立功德，以備梯航。
得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，