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卷之二十四 碑銘一首大

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光宅真空,心王之四履;建功無旱,法将之萬勝。

    故大塊群籁,無弦出法化之聲;恒沙衆形,□□為寶嚴之色。

    至如六師兆亂,四谛徂征,如,顧本作“和”。

    徂,顧本作“祖”。

    俱誤,今校正。

    開甘露狹小之門,露,顧本作“靈”,誤,今校正。

    出臭煙朽故之宅。

    踞寶床而搖白拂,徐誘草庵;沃金瓶而系素缯,遂登蓮座。

    足使天口雄辯,刮語燒書;河目大儒,掊仁擊義。

    斯為究竟,孰不歸依。

     禅師法名淨覺,俗姓韋氏,孝和皇帝庶人之弟也。

    中宗之時,後宮用事,女谒寖盛,主柄潛移。

    戚裡之親,同分珪組;屬籍之外,亦绾銀黃。

    況乎天倫,将議封拜,促尚方令鑄印,命尚書使備策,诘朝而五土開國,信宿而驷馬朝天。

    禅師歎曰:“昔我大師尚以菩提釋位,今我小子欲以恩澤為侯,仁遠乎哉,行之即是。

    ”裂裳裹足以宵遁,乞食餬口以兼行。

    入太行山,削發受具,尋某禅師故蘭若居焉。

    猛虎舐足,毒蛇熏體,山神獻果,天女散花,淡爾宴安,曾無喜懼。

    先有涸泉枯柏,至是布葉跳波。

    東魏神泉,應聞香而忽湧;北天衆果,候飛錫而還生。

    禅枝必複之征,法水再興之象。

    聞東京有頤大師,乃脫履戶前,摳衣座下。

    天資義性,半字敵于多聞;宿植聖胎,一瞬超于累劫。

    九次第定,乘風雲而不留;三解脫門,揭日月而常照。

    雪山童子,不顧芭蕉之身;雲地比丘,欲成甘蔗之種。

    大師委運,遂廣化緣。

    海澄而龍額珠明,雷震而象牙花發。

    外家公主,長跽獻衣;薦紳先生,卻行擁篲。

    乞言于無說,請益于又損。

    天池杯水,遍含秋月之輝;草葉樹根,皆沾宿雨之潤。

    不窺世典,門人與宣父中分;不受人爵,廪食與封君相比。

    至于律
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