然互有得失，不無優劣。
以标韻觀之，右丞詩格老而味遠，不逮蘇州；至其詞不迫而味甚長，雖蘇州亦不及也。
《歲寒堂詩話》
王維詩典重靓深，學者不察，失于容冶。
《木天禁語》
王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百啭流莺，宮商疊奏。
黃山紫塞，漢館秦宮，芊綿偉麗于氤氲杳渺之間，真所謂有聲畫也。
非妙于丹青者，其孰能之？矧乃辭情閑暢，音調雅馴，至今人師之誦之，為楷式焉。
《史鑒類編》
詩總不離乎才也：有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩诘以理趣勝。
太白千秋逸調，子美一代規模。
摩诘精大雄氏之學，句句皆合聖教。
《而庵說唐詩》
王維詩，高者似禅，卑者似僧，奉佛之應哉，人心系則難脫。
空同子
唐詩，李、杜之外，孟浩然、王摩诘足稱大家。
王詩豐缛而不華靡，孟詩卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。
儲光羲有孟之古，而深遠不及；岑參有王之缛，而又以華靡掩之。
故子美稱“吾憐孟浩然”，稱“高人王右丞”，而不及儲、岑，有以也乎。
《麓堂詩話》
王摩诘、孟浩然、韋蘇州，片言隻字，皆不入俗。
西麓周氏
晁補之雲，右丞妙于詩，故畫意有餘；餘謂右丞精于畫，故詩态轉工。
鐘伯敬有雲：畫者有煙雲養其胸中，此是性情文章之助。
劉士鏻《文緻》
王維因鼓《郁輪袍》登第，而集中無琵琶詩。
畫思入神，山水平遠，雲勢石色，繪者以為天機所到，而集中無畫詩。
豈非藝成而下，不欲言耶？抑以樂而娛貴主，以畫而奉崔圓，而不欲言耶？《韻語陽秋》
成按：右丞詩文，因天寶之亂，十不存一，安知其生平無琵琶詩耶？此與杜子美集中無海棠詩，遂謂子美母名海棠者，其妄誕無異，真足令人一噱。
至于崔興宗寫真之詩，“前身應畫師”之句，現存集中，而謂其無畫詩，殆所謂不知子都之姣者欤？
右丞“遠樹帶行客，孤城當落晖”，“帶”字“當”字極佳，非得畫中三昧者，不能下此二字。
《青軒詩緝》
王右丞五言有絕佳者，如《瓜園贈裴十一迪》、《納涼》、《濟上四賢詠》諸篇，格調既高，而寄興複遠，即古人詩中，亦不能多見者。
今選詩者俱不之取，獨以《西施詠》之類入選，此不知何謂？《四友齋叢說》
山谷老人曰：餘頃年登山臨水，未嘗不讀王摩诘詩“行到水窮處”雲雲，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。
《苕溪漁隐叢話》
右丞《終南别業》詩，有一唱三歎不可窮之妙。
如《辋川·孟城坳