志第十禮樂十
五曰兇禮。
《周禮》五禮，二曰兇禮。
唐初，徙其次第五，而李義府、許敬宗以為兇事非臣子所宜言，遂去其《國恤》一篇，由是天子兇禮阙焉。
至國有大故，則皆臨時采掇附比以從事，事已，則諱而不傳，故後世無考焉。
至開元制禮，惟著天子赈恤水旱、遣使問疾、吊死、舉哀、除服、臨喪、冊贈之類，若五服與諸臣之喪葬、衰麻、哭泣，則頗詳焉。
凡四方之水、旱、蝗，天子遣使者持節至其州，位于庭，使者南面，持節在其東南，長官北面，寮佐、正長、老人在其後，再拜，以授制書。
其問疾亦如之，其主人迎使者于門外，使者東面，主人西面，再拜而入。
其問婦人之疾，則受勞問者北面。
若舉哀之日，為位于别殿，文武三品以上入，哭于庭，四品以下哭于門外。
有司版奏“中嚴”、“外辦”。
皇帝已變服而哭，然後百官内外在位者皆哭，十五舉音，哭止而奉慰。
其除服如之。
皇帝服：一品錫衰，三品以上缌衰，四品以下疑衰。
服期者，三朝晡止；大功，朝晡止；小寶以下，一哀止。
晡，百官不集。
若為蕃國君長之喪，則設次于城外，向其國而哭，五舉音止。
若臨喪，則設大次于其門西，設素裀榻于堂上。
皇帝小駕、鹵簿，乘四望車，警跸，鼓吹備而不作。
皇帝至大次，易素服，從官皆易服，侍臣則不。
皇帝出次，喪主人免绖、釋杖、哭門外，望見乘輿，止哭而再拜，先入門右，西向。
皇帝至堂，升自阼階，即哭位。
巫、祝各一人先升，巫執桃立于東南，祝執茢立于西南，戈者四人先後随升。
喪主人入廷再拜，敕引乃升，立戶内之東，西向。
皇帝出，喪主人門外拜送。
皇帝變服于次，乃還廬。
文、武常服。
皇帝升車，鼓吹不作而入。
其以敕使冊贈，則受冊于朝堂，載以犢車，備鹵薄，至第。
妃主以内侍為使。
贈者以蠟印畫绶。
冊贈必因其啟葬，既葬則受于靈寝，既除則受于廟。
主人公服而不哭，或單衣而介帻。
受必有祭。
未廟，受之寝。
五服之制。
斬衰三年。
正服：子為父，女子子在室與已嫁而反室為父。
加服：嫡孫為後者為祖，父為長子。
義服：為人後者為所後父，妻為夫，妾為君，國官為君。
王公以下三月而葬，葬而虞，三虞而卒哭。
十三月小祥，二十五月大祥，二十七月禫祭。
齊衰三年。
正服：子，父在為母。
加服：為祖後者，祖卒則為祖母，母為長子。
義服：為繼母、慈母，繼母為長子，妾為君之長子。
齊衰杖周。
降服：父卒，母嫁及出妻之子為母，報，服亦如之。
正服：為祖後者，祖在為祖母。
義服：父卒，繼母嫁，從，為之服報；夫為妻。
齊衰不杖周。
正服：為祖父母，為伯叔父，為兄弟，為衆子，為兄弟之子及女子子在室與适人者，為嫡孫，為姑、姊妹與無夫子，報，女子子與适人為祖父母，妾為其子。
加服：女子子适人者為兄弟之為父後者。
降服：妾為其父母，為人後者為其父母，報，女子子适人者為其父母。
義服：為伯叔母，為繼父同一居者，妾為嫡妻，妾為君之庶子，婦為舅、姑，為夫之兄弟之子，舅、姑為嫡婦。
齊衰五月。
正服：為曾祖父母，女子子在室及嫁者亦如之。
齊衰三月。
正服：為高祖父母，女子子在室及嫁者亦如之。
義服：為繼父不同一居者。
其父卒母嫁，出妻之子為母，鋼為祖後，祖在為祖母，雖周除，仍心喪三年。
大功，長殇九月，中殇七月。
正服：為子、女子子之長殇、中殇，為叔父之長殇、中殇，為姑、姊妹之長殇、中殇，為兄弟之長殇、中殇，為嫡孫之長殇、中殇，為兄弟之子、女子之長殇、中殇。
義服：為夫之兄弟之子、女子子之長殇、中殇。
成一人九月正服：為從兄弟，為庶孫。
降服：為女子子适人者，為姑、姊妹适人者報；出母為女子子适人者，為兄弟之女适人者報；為人後者為其兄弟與姑、姊妹在室者報。
義服：為夫之祖父母與伯叔父母報，為夫之兄弟女适人者報；夫為人後者，其妻為本生舅、姑，為衆子之婦。
小寶五月殇。
正服：為子、女子子之下殇，為叔父之下殇，為姑、姊妹之下殇，為兄弟之下殇，為嫡孫之下殇，為兄弟之子、女子子之下殇，為從兄弟姊