，非以教殺，除民害也。
今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉？《傳》曰：“事不師古，匪說攸聞。
”然則探道在學古，學古在師訓。
孔颍達奉诏講勸，宜數逮問，裨萬分。
博選賢傑，朝夕侍左右，與相規摩。
日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。
夫在人上者常求為善也，然一性一不勝情，耽惑成亂，下有谀言，君道乃虧。
古人有雲：“勿以惡小不去，善小不為。
”禍福之來，皆根于初，護終若始，猶懼其替，始不護焉，終将安歸？
太子不納。
又上書曰：
周公資聖人，而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質天就，尚須學以表飾之。
孔穎達、趙弘智皆宿德钜髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。
雕蟲小技，正可間召，代博弈，不宜屢也。
騎射畋遊，亵戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以禦。
夫心為萬事主，動而無節則亂，敗德之原，實在于此。
帝知數财正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。
太子久不見賓友，玄素曰：“宮中所見止婦人，不知如樊姬等可與益聖德者幾何？若無之，即便诐豔嬖，何足顧哉！上惟東宮之重，高署賢才為寮佐，今乃不得進見，将何以朝納誨、夕補遺哉？太子諱其切，夜遣戶奴以騎楇狙擊，危脫死。
嘗聞宮中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對玄素破之。
既不悛，醜德日聞。
玄素不能已，上書曰：
孔子曰：“能近取譬，可謂仁之方也。
”書傳所載或過，臣請以近事喻之。
周武帝平山東，庳宮陋食以安海内，而太子赟有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。
及踐祚，狂一暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。
文帝因周衰，藉女資，雖無大功于人，然布德行惠，上下安賴。
勇為太子，驕肆敗度，今宮中山池，殿下所親見者也。
當是時，自謂有太山之安，讵知壬臣敢進其說哉？向使動靜有常，進止有度，親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能緻慈父之隙哉？蓋積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。
今上以殿下父子親，故所資用不為限節，然诏未六旬，而用逾七萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍樓、望苑，為工匠之肆，既阙視膳問安之宜，又無悅學好道之實。
上違君父慈訓之方，下有因緣戮辱之罪。
所施與者，不遊手雜色，則圖畫雕镂之人。
外所瞻仰，此失已暴，内隐密者，尚可勝計哉？右庶子趙弘智經明行脩，臣謂宜數進召，以廣徽美；今反猜嫌，謂妄相推引。
從善若流，尚恐不逮，飾非拒谏，禍可既乎？
書入，太子怒，遣刺客伺之。
會宮廢，玄素坐除名為民。
頃之，召授潮州刺史，徙鄧州，訖不複親近。
高宗時，以老緻仕。
麟德初卒。
始，玄素與孫伏伽在隋皆為令史，太宗嘗問玄素宦立所來，深自羞汗。
褚遂良見帝曰：“君子不失言于人，明主不失言于戲。
故言則史書之，禮成之，樂歌之。
居上能禮其臣，乃盡力以奉其上。
近世宋武帝侮靳朝臣，攻其門戶，至恥懼狼狽，前史以為非。
陛下昨問玄素在隋任何官，對曰：‘縣尉。
’又問未為尉時，曰：‘流外。
’又問何曹司，玄素出不能徙步，顔若此灰，一精一爽頓盡，見者鹹共驚怪。
唐家創業，任官以才，蔔祝庸保，量能并用。
陛下以玄素擢任三品，佐皇儲，豈宜複對群臣使辭窮負恥，欲責其伏節死義，安可得乎？”帝曰：“朕亦悔之。
”伏伽雖廣坐，陳說往事，無少隐焉。
贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷内谠言，而世長等仇然獻忠，時主方褒聽，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。
及禍亂已平，君位尊安，後者視前人之為，猶以鲠論期榮，故時時遭斥讓，為所厭苦。
非言有巧拙，所遭之時異也。
夫一性一有不可移，雖堯、舜弗能訓。
承乾之惡，根著于心，而歸責玄素，其何救哉？此士亹辭不能傅太子，諒矣。