外地讓你獲得一些不可思議的助力，這就是幫助你成功的因緣。
所以，結緣助人，别人也會助你成功。
四、智慧圓融的人會成功。
有的人認為，成功的首要條件，一定要聰明有智慧，要有高深的知識學問。
但事實不盡然，有的人聰明卻執著、靈巧但不忠厚，如此智慧對前途事業也無所幫助。
懂得分析、綜合、判斷，重視辦事的效率，能合情、合理、合法地為己、為人、為大衆，以圓融的态度處世，這才是真正的智慧。
有這樣圓融智慧的人，當然就容易成功了。
成功之道很多，以上隻是略舉其要。
佛光菜根譚
有的人值得被人利用，故能成才；
有的人堪受被人利用，故能成器；
有的人不能被人利用，故難成功；
有的人拒絕被人利用，故難成就。
如何突破困境
1967年，佛光山剛開辟時，一片刺竹荊棘，到處深壑崎岖，可謂“地無三尺平，竹比三丈高”，許多人見了都卻步搖頭。
有一天夜晚，我在看工程藍圖的時候，對身旁的心平說道：“看來開山建寺很不容易啊！”心平立刻回答說：“師父，記得您過去在宜蘭時常常告訴我們：‘要有向困難挑戰的勇氣！’我願意跟随您的腳步，突破一切難關。
”心平不愧最早随我出家，最能了解我的心意。
“人無千日好，花無百日紅”，一個人的前途，如同海上的浪潮起起落落，時有低潮，時有高潮。
遇到困境，很多人不是算命蔔卦、求命改運，就是向土地公、媽祖婆祈求化解，希望前途發達順遂，卻往往慌亂無功。
遇到困境時，到底要如何突破？
一、閉緊嘴巴，少說多做。
有時候遇到困難，多說無益。
因為不是所有人都了解情況，也不是所有是非都能說明清楚。
這個時候，隻有閉緊嘴巴，多做事，少說話，隻要有精神，有力量，是對的，就一直做下去，必定會有轉機。
二、咬緊牙根，奮鬥向前。
人生不如意事十之八九，面對困境，别人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。
漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》；隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經》，留下了世界上最大一部石書。
古來大德聖賢成就的背後，無不來自一股對理想的堅持。
咬緊牙根，就能激發潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關，不失正念。
随着物質的進步和豐富，人類面臨人性挑戰。
有些人遇到困境就出賣人格，出賣理想；也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。
其實困境不可怕，即使事業失敗，隻要把緊心關，如禅門所雲“提起正念，照顧所緣”，不失去立場正念、人格道德，必定有撥雲見日的時候。
四、踏緊泥土，免堕虛無。
佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高骛遠，不從基礎力行，是無法成就的。
有一些人不重視當下勤修福慧資糧、廣結善緣，卻冀望遙不可及的淨土。
踩在虛無缥缈間，這是很不實在的。
唯有腳踏實地，把握當下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰勝橫逆。
人遭逢挫折、失意、困厄時，内心容易茫然無助，失去自信而退縮在自我的世界裡。
逆境、不順是一時的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實自己，擺脫厄運。
六、盯緊目标，圓滿完成。
目标就是方向、方針。
國家要有施政方針，企業要有業績目标，就是菩薩修行也有52個階位作為修道目标。
沒有目标，容易迷失方向，即使身處困境也要有計劃，朝着目标前進不懈，必定有完成的時候。
困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。
你看，石岩裡的小花，突破困境，所以搖曳豐姿；湍流中的小魚，逆流而上，展現活潑生機。
吾人應擴大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯。
佛光菜根譚
物質上不要太豐富，才能在困頓中忍得下去；
人情上不要太順遂，才能在曲折中耐得下去。
不必要的物質，不浪費絲毫；
不必要的時間，不耽誤分秒；
不必要的言語，不随便開啟；
不必要的心事，不任意妄想。
危機處理
1949年，佛教地位在台灣低落。
許多同道面對弘法受阻、行動受限、調查臨檢、處處報備等諸多問題感到前途茫茫，紛紛改裝易俗。
而我則始終抱持永不退縮的态度。
比如在新竹教書時，我應當地派出所要求，為民衆國語補習班授課，人數從第一天14人增加到第二天80人、第三天200多人……解決了過去派出所下達傳票也沒有人前來聽課的問題。
因此，所長登門道謝，告訴我：“以後外出弘法可以不用到派出所報備。
”這樣一路走來，我不意竟為佛教開拓出一片天地，頗有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的感覺。
在你的一生當中有遇到過危機嗎？當遇到危機的時候你有處理的機智嗎？
童年幼小，在路上遇到一個圖謀不軌的陌生人，他追趕你，你怎麼辦？入學讀書，家裡貧困，必須做工維持生活，但是老師逼着三日一小考、五日一大考，沒有時間讀書，眼看即将面臨退學的命運，這時要如何突破困境呢？結婚以後，沒有好的職業，生活艱難，家庭日用日漸拮據，另一方想要離婚它去，這時該怎麼辦？到了老年，兒孫投入各自的世界，發展他們的天地，一個孤獨老人怎麼生活？
人的一生不時會遇到一些可以預料或不可預料的危機：夜晚忽然停電，平時沒有準備手電筒或蠟燭，如何是好？乘船出海，忽然起風，驚濤駭浪，小船颠簸，驚險萬狀，怎麼辦？走在街上，遇到警察，他抓錯了人，你如何自救？就算你是讀書人，遇到阿兵哥，講理也沒有用，你又奈何？
台風之夜，地震之時，戰争開始，盜賊入室，車禍受傷，工作被撤，乃至盛年之際醫生突然宣告你得了不治之症，或是受到惡疾傳染将不久于世，這時你該怎麼辦呢？
當危機降臨，不可慌張，要臨危不亂，鎮定以對。
無論什麼危機，先要知道起因，千萬不可把問題複雜化，要簡單地找出自己能夠解決的辦法。
因此，面對危機，唯有冷靜、機智才能解決問題，慌亂、緊張于事無補。
據聞美國某家報紙曾舉辦一項有獎征答活動，題目是：在一隻熱氣球上載着一位科學家、一位環保專家、一位糧食專家，飛行途中，熱氣球忽然漏氣，不能載重，必須丢出三人其中的一個以減輕重量。
三位專家分别于科技的發展、環保的維護、糧食的生産各有所長，都與人類的命運息息相關，這時究竟應該犧牲哪一位呢？當然，萬千的應征者各有見解，衆說紛纭，各執其是。
結果是一名小男孩中獎，他的答案是：把最胖的那人丢出去。
危機的處理，第一要有認識危機的常識，第二要有應變的能力，第三要有靜定的修養，第四要有往日的因緣。
有了以上四點，則危機處理不難矣！
佛光菜根譚
人生的道路，無論是崎岖或平坦，都要靠自己去走；
人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品嘗。
沒有一個人是永遠的赢家，
也沒有一個人是真正的失敗者；
隻要你有信心，隻要你和氣、安忍，
就能無欲則剛、能忍自安。
以何為力
我初入佛學院讀書時，經常受到同學們的歧視，甚至師長們也認為我不堪造就，安排工作時往往我被除名在外。
作文被老師批評得一無是處，偶有佳作，卻被懷疑是抄襲而來。
一位職事甚至當衆說，如果我能有出息，太陽會打西邊出來。
記得有一回，我向家師禀告學院一位教授推薦我去讀國立教育學院，家師聽罷，罵我：“混蛋！怎可到社會念書？”還給了我兩個耳光。
事後我絲毫不感到生氣。
反觀時下許多青年對上司動辄反抗，真是擔心他們如何在大時代中迎接各種挑戰。
要想成大器，必須先在生活上學習忍耐。
“欲成佛門龍象，先做衆生馬牛”，對于逆境，先忍之于口，是為下忍；再忍之于面，是為中忍；如果能做到凡事不動心，那才是上忍。
人之所以異于禽獸，就是能講究人格道德。
品格是道德的基礎，一個人若對于品格、德行都不講究，那和禽獸又有何差别？培養我們品格道德的方法很多，但是要培養我們的人格道德最有力最有幫助的還是忍辱。
孟子說：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
”你能把忍的功夫做到多大，你将來的事業就能成就多大。
這是一個展現力的競賽，是以力取勝的世界。
一場戰争，勝者為王，表示有力。
體育場上，誰最高，誰最遠，誰最快，誰就是最有力。
但是，世間還有其他一些人，各有其表現力量的方法。
兒童以啼哭為力。
兒童在沒有辦法争取自己所欲時，“哇”的一聲，就展現了他的力量。
他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能獲得糖果。
兒童就是以眼淚為取勝的力量。
女人以美麗為力。
女性在一般場合裡，隻要她美麗，就能展現她的實力。
當然，如果在美麗之外又有唱歌、舞蹈等才華，出身背景好，又具溫柔特質，那麼她的力量不但能征服男人，而且也能使女性折服。
領導者以權勢為力。
領導者有很大的權力，能決定許多人的禍福窮通。
即使權威的學者、商場的大亨、公衆的輿論，在一個有權勢的政治人物之前，何人不畏懼？
富豪以金錢為力。
“有錢能使鬼推磨”，世間上很多困難的事用金錢都能擺平。
隻要你有錢，可以買官；隻要你有錢，可以結交上流社會；隻要你有錢，可以打通很多關節；甚至作奸犯科的人，花錢也能消災。
所以，世間上各階層的人都在努力積聚财富。
隻是财富的力量有正有反，諺雲“人為财死”，可見出财富誘人的力量之大。
聖賢以忍耐為力。
世間上有一種人，他沒有權勢，也沒有财富，但他的忍耐可以使盜賊畏懼、當政者退讓。
慧遠大師居住在廬山，準備沙汰沙門的權臣桓玄下令說：“唯廬山道德所居，不在搜簡之例。
”忍不是軟弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀劍槍炮對修道的聖賢君子也無法作用。
菩薩以慈悲為力。
世間上最大的力量不是刀槍劍戟的武功，而是慈悲。
慈悲所到之處，能讓心高氣