多人都希望要做一個管理者，而不希望被人領導。
其實，管理者固然要有能力，能被人領導也是不容易。
而作為一名管理者，也有其管理者的性格，才能盡領導之功，成大衆之事。
怎麼做才是一位好的管理者？一、待人要平和有禮。
作一位管理者，對待你的部下乃至與所有相關人等往來，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。
有雲：“将不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則衆叛。
”愈是最高的領導者，你的态度愈平和有禮，部下也會生起恭敬心，接受你的領導。
二、做事要精簡有道。
作為一位管理者，要關照的層面會很多，但是你不能過分地繁瑣、過分地啰唆。
繁瑣令人厭，啰唆令人煩。
化繁就簡，受領導的人才會清楚明白你的原則方針，才會願意跟随你一起做事。
三、論理要中道有分。
一個事業團體一定有其創辦的理念，身為管理者，你必定要認識并抓穩這一個理念，無論做什麼事情才不會有所偏差閃失。
尤其要有分寸，不可以偏左或偏右，持之以正，中道行事，才不會偏失大方向。
四、領衆要融和有義。
人心最大的陋習是“同歸于盡、嫉妒偏狹”，因此統理大衆必須要有融和的雅量。
隻有融和，才能寬大和衆；隻有融和，才能彼此交流。
不但融和，更要有義。
“與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。
”你對人有義，不必領導，他也會願意接受你、跟随你。
“善将者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼。
”你有寬宏的胸懷、平等的精神，不仗勢，不淩人，不清高，對于跟随的人多提拔，多贊美，有過予以承擔，有功給予分享，自然能獲得部屬的擁護。
佛光菜根譚
最好的管理，就是自己管好自己；
最壞的管理，就是自己言行不一。
經濟的繁榮需要企業大小共存
2008年，由美國次級抵押貸款危機引發的金融危機席卷全球，各國人民對此無不擔憂，大家的生活因此發生了變化。
經濟改變世界，經濟改變人生。
人類的曆史就是一部經濟史，舉凡日常的食衣住行育樂，沒有一項可以離開經濟。
經濟與民生息息相關，一個國家如果不能厚實經濟，富國裕民，則仁義道德也難以獲得推行。
管仲說：“倉廪實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。
”孔子也說：“富而好禮。
”
經濟改變世界，經濟改變人生！在經濟繁榮的地方，文化、道德必然提升；無知、貧窮，會造成許多的罪惡。
由于金融危機引發經濟衰退，一些公司行号關門歇業，許多人賦閑在家，如何複興經濟成為當務之急。
否則長此以往，社會的治安必然更加惡化，人心更加難以端正，國家自是難以安定。
經濟早已走向全球化了，紐約股市漲跌、華爾街的一舉一動，都會影響全世界。
經濟像海浪起起伏伏，有的地方衰退，有的地方繁榮，具有周期性，并不足為慮；目前最受大家關注的是，一些小型企業漸漸受到大财團所吞并，經濟幾乎被壟斷了。
對于大企業大集團過分發展，政府應該加以約束制衡，否則富可敵國也不是好現象。
對于小型企業，要靠國家和大型企業的輔助，讓其有成長的空間。
大集團跟小企業能互依互助，才能讓全民都有發展的機會，讓财富如活水一樣流通，繼而創造均富的社會。
說到均富的社會，經濟、财富要像活水一樣，流動的活水才不會發臭。
錢财也要讓它流動，富人的錢财要造福平民，平民的努力也可以換取富人的财富，貧富要相互支應。
佛教所講的布施、喜舍，就是要讓錢财互相回饋，而不隻是買賣的貿易，财富應該成為人間愛心的交流。
希望社會上多一些人格高尚的富豪，讓人不隻是貪求，全民不要隻是向錢看，人人都應該講道德、和諧、責任、包容，彼此互相尊重；不投機取巧，不貪贓枉法，不要藉勢苟得，不要非法經營，大家都做誠信的國民，才能使國家經濟真正繁榮。
佛光菜根譚
天下物，應歸天下用；
天下财，應還天下得。
老二哲學
台灣企業家張姚宏影女士曾經說：“我所以有今天的成就，是向多少人鞠躬彎腰才得到的。
”對于她的肺腑之言，我引以為知音。
回想慈航法師曾說：“如果要人讨厭你，你盡可挺胸昂頭！”西諺也說：“宇宙隻有五尺高，要能容下六尺之軀必須低些頭！”
人都喜歡做老大，不喜歡做老二，因此中國人有句俗諺“甯為雞首，不為牛後”。
其實做老二的人，好像一座橋、一瓶潤滑油，一個團體若能有這樣的靈魂人物，氣氛必定和諧，政令也易通達實施。
做老大要有做老大的條件，若條件不足，擔子也挑不起來。
而一個優秀的老二比主管還難當。
提供下列四點“老二哲學”：
一要輔助主管領導。
主管在領導上若有不圓滿，有欠缺之處，做老二的人就要輔助他，上下協調，讓團體平安。
好比諸葛孔明忠誠輔佐劉備、劉禅，鞠躬盡瘁，留下千古美談。
在外人看來，這樣的工作好像很辛苦，但一位懂得舉重若輕的老二，會懂得成功不必在我，自然心甘情願付出一切。
二要幫助屬下建功。
做屬下的人都希望被提攜或是有磨煉表現的機會。
身為副主管，與屬下更親近，自然了解如何激勵手下，使他們更願意投入工作，獲得成就。
培才愛人，是副主管愛護提拔屬下、凝聚團體力量的基本胸襟。
團體有了成長力，必定處處朝氣蓬勃。
三要代人承擔過失。
無論從事哪種行業，難免有功有過。
做人要能功成不居、過失不诿。
一個團體中如果人人争功诿過，則不能和諧，無法發展。
因此當屬下有了過失，做人處事無法周圓時，做老二的人要替屬下多承擔一點；有時為了大局發展與未來，做老二的人也要懂得為主管多擔當一些，表示自己有力量承擔。
四要功勞與人分享。
一個團體的功勞或是好事，要能與衆人分享，因為有大衆才有個人。
有好處要不争利，有利益要不能獨占，不論多少功勞，一定要有這個觀念：“這個功勞是大家成就的，應該分享給大家，将光榮歸于大衆。
”一間公司、一個團體，會因有一位好的老二而得到很大的利益。
謙沖為懷的個性、堅持遠大的目标，是新一代領導者應有的風範。
人的很多煩惱都是因為不懂退做老二，若能懂得“老二哲學”，自會有另一寬廣的空間。
這也是我們現代社會需要的。
佛光菜根譚
擔當老大，能夠領導群倫，固然很好；
做個老二，配合成就他人，也很偉大。
老大要能愛護弱小，老二要能尊重前輩。
領導人的層次
有人問一個著名企業家：“您事業成功的秘訣是什麼？”
企業家拿起粉筆在黑闆上畫了一個圈，但留了一個缺口：“你們問我事業成功的秘訣，那就是：我不會把事情做得圓滿，就像畫句号一定要留個缺口，讓我的屬下去填滿它。
”
現代社會重視集體創造，個人一枝獨秀的成就畢竟有限，集合大衆的智能可以締造更大的成果。
所以在工作時與别人接觸，要互相尊重與包容，凡事要以辦好事情為前提。
領導人要培養“成功不必在我，光榮歸于大衆”的氣度。
領導是一門學問、一項藝術，也是一種功德，領導人要能為大衆謀求福利，要為大衆減輕負擔，要為大衆計劃未來，要為大衆擔當責任。
領導的哲學，有上等、中等，也有劣等，就看領導者的能力如何。
領導得法的人，他的屬下如沐春風，團結合作；否則，離心離德，或故意搗蛋，或求去他往。
領導人的層次有哪些呢？
下等領導，要盡己之能。
下等的領導人，他徑顧表現自己的長處，發揮自己的能力，把所有的事情都給他一個人做了。
這樣的領導者确實了不起，也很能幹，但他隻是表現自己，忽略了團隊合作的意義，不算高明，隻能算是一個下等的領導人。
中等領導，要盡人之力。
人盡其才，物盡其用。
如果一個領導人，他的心量如海，不揀粗細，可以盡人之力——也就是說，部屬有什麼力量，都讓他發揮出來。
這是中等的領導人。
上等領導，要盡他之智。
一位上等的領導人，他不但會讓每個人的力量都用出來，還要把各人的智慧才智都發展出來，百家争鳴，百花齊放。
這是上等的領導人。
高等領導，要盡衆之有。
更高一層次的領導人能夠“盡衆之有”，讓跟随他的大衆，沒有一個人不奉獻他的能力，沒有一個人不把他的智慧貢獻出來，甚至沒有一個人不把他的心統統奉獻出來，如佛門有謂“色身歸于常住，性命付予龍天”，大家群策群力、群心交心，彼此都肯交心，做起事來就會省力。
“盡衆之有”，這就是最高的領導人了。
《荀子》雲：“口能言之，身能行之，國寶也。
口不能言，身能行之，國器也。
口能言之，身不能行，國用也。
口言善，身行惡，國妖也。
治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
”
佛光菜根譚
最高明的管理原則，是讓團體能産生共識，
是能讓上下打成一片；
最良好的管理方式，是以授權來代替幹涉，
是以己心來體恤他情。
忙是人生的滋養劑
一個人如果怕做事，偷懶，如何會有成就？人之會起煩惱心、不安，都是因為不懂得用功、時間太多所緻，所以忙是人生的滋養劑。
忙，是多數人的生活形态，隻是每個人所忙的事情不一樣。
有的人為國家忙，有的人為社會忙，有的為家庭忙，有的人為自己忙。
忙，是整個人類所不能少的生活。
人要不忙，除非他讓金錢去替自己忙；再要不忙，兩手一攤，雙腳一伸，跟死神打交道，就不會忙了。
“忙”，也有不同的層次：
一、氣定神閑的忙。
同樣是忙，有的人忙得一團紛亂，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得氣定神閑。
所謂“人忙心不忙”，有的人懂得交辦，有的人懂得授權，有的人懂得分工，有的人懂得指揮。
很多複雜的事物，經過能幹的人化繁就簡、提綱挈領，雖然事情多，但一點也不覺得忙。
因此，懂得忙中偷閑的人，就是再忙也有安閑的時刻，不至于忙得讨厭生活、讨厭忙，他反而喜愛忙，從忙的當中隻覺得人生很充實。
這樣的忙，人生會活得