。
一意壇上所備内外供物見回。
其阙少圓備意也。
兩義共可有之也。
此處阏伽塗香名香入也。
其次第兩義在之。
一說先右方阏伽塗香。
次左方阏伽塗香。
一說先右方塗香阏伽。
次左方阏伽塗香次第入也。
常現用後說用也。
而後燒香撚也。
ハレノ時名香裹置之。
常行法香箱入脅機置之
一。
香水加持事。
仰雲。
右手取杵。
左手取珠數記也。
左右轉各五十四反也。
常行法左右轉各三反也。
開白時左右轉各五十四反用之也。
此時水底赤色●字。
水上白色●字。
何立觀也。
觀念尚以不葉者。
●●アリテイ誦加持也。
●字除底垢。
●字令水成甘呂智水義也。
付之顯密一緻習有之。
總顯教明諸法性相行也。
●字空觀也。
●字假觀也。
アミリテイ中道觀也。
或阿字不生義。
ミリ帝甘呂義。
世間不死藥以甘呂醍醐為上藥故也。
仍三谛即是不老不死義也。
總灑水事。
重重沙汰有事也。
左轉右轉樣。
左遣雲右轉。
右遣左轉雲也。
是當流口傳也の右の左。
慈覺大師記雲。
逐日而轉（雲雲）
一。
灑淨事。
仰雲。
加持終置杵取散枝灑之也。
乍持杵取散杖事在之。
現行不用之。
但魔所行法不置杵雲事。
古抄中見事在之。
磨回香磨立為也。
唱吽撥事水穢鬼類撥遣義也。
當流現行不叩器緣。
引上時散杖付器緣引上也自身一度。
壇上供物合一揾。
堂内同伴合一度。
仍三度濓之也。
灑間散杖峰振事不可有之。
或糸下散杖指入灑人在之。
現用糸上灑之。
自身時散杖末少高持之。
壇上等時少サケテ。
堂内等時又少高持之也。
香入事水有清淨德無遍至用。
有香遍至用無清淨德故。
以遍至法界香清淨水合用之也。
天竺習淨物時。
必水灑也。
大品經雲。
常啼菩薩為供養昙無竭菩薩求水時天魔隐水。
而常啼菩薩自身出血灑之給時。
反成白乳雲。
法花香水灑地雲。
此等文即密教不限誠證也。
又二意在之。
一供物去垢清淨。
二成天甘呂也
一。
加持供物事。
仰雲。
私記辨事明有口傳下去垢真言キリ明用也。
此真言除穢供物鬼類功能甚深故也
一。
拍掌彈指事。
仰雲。
私記不出此所事尚秘故也。
仍初行時一七日已後許之。
付拍掌連離離連有。
連離者先二度ハヤク後一别拍也。
離連者先一後二ツツクル也但今拍掌前方便拍掌此二途離三度同樣拍也。
拍掌意一辟除義。
二歡喜義也。
依魔辟除諸佛歡喜也。
三度拍事除煩惱業苦三障。
奉驚佛金蓮三部義也。
法華雲。
滅三毒出三界破魔網爾時如來亦大歡喜雲此意也。
彈指雲降魔。
諸佛歡喜意也。
付彈指三樣有之。
今所用拳面向下。
右膝上彈指也。
三古印明等彈指拳面左向也。
撥遣時拳面向上也
一。
去垢清淨光澤事。
仰雲。
去垢印明除去垢。
清淨印令潔淨。
光澤印切瑳琢磨義也。
清淨光澤三部真言出之。
三部随一可用之。
但初行時三部為入功悉用之也。
光澤時三部真言ツツケテ誦之。
左右轉各三反用說。
或先佛部真言左右轉各三反。
蓮金各如此用故。
三六十八反也。
兩說共不苦也。
光澤次聊手押スツテ祈願也。
是以前重重加法成就祈願意也。
世呼之手磨。
祈願名也
一。
啟白事。
仰雲。
開白一時用之。
付之四段在之。
十敬白諸尊。
二所修意樂。
三歎本尊德。
四随意祈願也。
一切表白必此四段可具也。
敬白諸尊句常神ヲロシノ句申也。
随意祈願名回向段也。
此表白歎本尊德無之。
其故通用物故也。
初行時不動歎德言出令贊之也。
其在所仰願上加也。
諸尊聖衆迄敬白諸尊句。
自弟子恭敬供養誠迄所修意樂。
仍此次本尊歎德仰願已下祈願也。
初三部五部佛金蓮三部也。
五部雲時寶部羯磨部加也。
胎藏立三部。
金界五部立也。
隻是開合異也
一。
神分事。
仰雲。
令法久住句。
開白計用之。
後後梵王已下用之也。
梵王口傳ホンマウト讀也。
音便宜故也。
四大天王者。
常多門·持國·增長·廣目四天也。
十二威德天者。
東方帝釋。
東南火天。
南方炎魔。
西南羅刹。
西方水天。
西北方多門天。
東北伊舍那。
是名八天。
上方梵天。
下方地天加名十天。
日天月天加十二天名也。
日月五星者。
日曜·月曜·木·火·土·金·水五星也。
諸宿曜者。
宿二十八宿。
曜上七曜加羅睺計都九曜也。
三界所有雲欲界六天。
色界四禅十七天。
無色界四空處。
是三界雲也。
大小神祇者。
有天雲神。
有地雲祇。
仍天神地祇雲也。
權實二類者。
權者實者二類。
般若心經一卷一卷讀也。
大般若經名雲事。
密教不用之
一。
靈分事。
仰雲。
三國傳燈雲天竺唐土日本傳持傳燈大師先德等也。
付法八祖傳燈祖師可辨事也。
無依無怙者。
無據無憑訓也
一。
祈願事。
太上法皇者。
院禦出家時法皇申。
俗形禦時太上天王申也。
公方禦祈禱如此詞能能可為用心事也。
攝政關白不同。
國王幼稚時。
關白禦治世有名攝政也。
仍大略王十五已前攝政申也。
國母者王禦母。
儲王者春宮禦事。
親王者無品親王二品親王等也。
諸王者王子王孫也。
王非多也。
文武百寮者文官武官合百官有之。
百寮百官同義也。
百姓萬民。
其品多故與百字萬字也。
公卿雲三品已上名公卿也。
四品已下殿上人雲客雲也。
四魔者。
一天魔二地三常随魔四五陰魔也。
或是五陰魔死魔名也。
三部諸尊。
五部諸尊雲。
胎時三部計。
金時五部計可用之。
通用物故。
如此出也。
然共用無失事也。
鄭重心故也
一。
供養文事。
仰雲。
供養文觀佛三昧經文也。
秘密教事非。
漢土習一切法事用之。
故準彼也。
法花忏法請觀音忏法。
如此文言。
尤五供養處可有。
非密教要樞故處用也。
取香呂事。
付之二意有。
一自作言音有口嗅香故為防之也。
神分等此意也。
此土言自所述故也。
二此言音香煙事付十方佛刹令周遍意也。
于佛說以彼加持力無嗅香故也。
踞跪事彼文人各?跪雲故也。
佛成供養時緻禮意也
一。
唱禮事。
仰雲。
置香呂取杵事。
禮拜有其便故也。
付杵取異說在之。
現用金剛合掌中豎杵持之也。
此處重用禮拜事。
是準漢土法事也。
四種三昧布薩等此義有也。
唐土青龍寺例時。
三十七尊禮贊讀之可唱禮義。
十八道供養文唱禮略之也
一。
驚覺事。
仰雲。
此印相。
腕上上下也。
頭指計動人在之謬也。
他流驚覺讀之。
當流驚覺讀也。
諸佛常入定故。
奉驚之意也。
三度上下事三部諸尊驚義也。
或三界佛。
或驚三千界佛義也。
三部佛金蓮三部也。
三界欲界色界無色界三界也。
三千界小千界中千界大千界也。
或初度驚道場佛。
第二度驚三千界佛。
第三度驚十方佛見”
一。
金剛輪陀羅尼事。
仰雲。
九方便供養文唱禮三替必三遍誦也。
此真言補阙分功能甚深也。
仍三個替用之。
三井流灌頂以後授也。
山門不然。
阿閦儀軌底哩三昧耶儀軌等。
此真言出。
此儀軌等。
灌頂後非許之故也。
此印猶秘護摩時授也。
仍護摩後用彼印也。
此真言大輪明王真言也。
轉法輪菩薩才發意轉法輪是同佛也
一。
發願事。
仰雲。
發願初夜計用之。
後夜日中五大願計也。
發願别願。
五大願總願也。
自行時後夜日中用事随意也。
取珠杵香呂時。
珠達磨弟子出持之也。
内拳籠事無之。
杵大指本際寄持之。
舒頭指香呂副也。
五大願本說尊勝儀軌出。
菩提心義以五大願配當五智也。
所謂衆生無邊大圓鏡智。
福智無邊平等性智。
法門無邊妙觀察智。
又名轉法輪智。
如來無邊成所作智。
菩提無上法界體性智也。
護身次三井流重金剛輪印明用也。
是則如法成身意也。
總每日金剛輪タラニ二十一遍誦之。
七日行法業補阙可拟由見。
仍初夜行法已後必七遍。
先師滿也是則圓光上人禦口傳也。
又護身印次本尊根本印結事在之。
是本尊成身意也
一。
地結事。
是為建立道場。
地結界義也。
依此印所思地界堅密成也。
譬樵夫木結時。
重一兩枝打入緒令堅密意也。
以大指付地引此意也。
随意大小者。
廣狹多少雲也。
初心行者廣不結界也。
其故其明功力不思議天魔等遊行時不任意。
于行者成障礙故。
堂内或壇場可結界也總雲時極廣七裡結界見。
火炎金剛杵雲火炎獨古金剛杵可思也。
水際者。
水輪際雲意也。
世界建立時。
風輪際水輪際金輪等在之。
金剛座者。
中天竺摩竭陀國菩提樹下金剛座在之。
彼不動所座。
一切菩薩八相作佛時。
于彼座上成道。
依今地界不可動事譬彼也。
加少功力者。
印明功少其力莫太速疾成就雲也
一。
金剛牆事。
仰雲。
随先地界分際可觀之也。
三古金剛建回上下古互明列成牆也。
是火炎有金剛也。
右旋事入正義也。
三遍轉事轉三惑煩惱證得三身意也。
或三界外建立佛土意也。
或又同居方便實報三土超内證寂光土建立意也。
諸佛菩薩猶不違越雲。
印