小指起欤。
又打地□何軌雲。
閣内觀阿左右吽。
甘露軍荼利法身種子。
東方觀吽。
降三世法身種子也。
南方怛羅字。
金剛藏法身種子也。
又西方纥裡字。
金剛軍童子法身種子也。
北方惡字。
金剛童子法身種子也（雲雲）心何。
問。
輪壇印即因菩薩印（雲雲）爾者金剛輪印明何。
師雲。
大金剛輪即大咒欤。
若爾者同可雲因菩薩印明（雲雲）問。
寶車何往阿閦佛國耶。
問。
花座印雲。
二手芙蓉合掌禅智檀惠為台。
餘度如金剛（雲雲）何師雲。
左右各三如三古金剛豎之。
問。
食印雲。
二手合芙蓉掌結印成心何師雲。
又不委也。
芙蓉合掌如常。
仰掌二大付風側（雲雲）問。
從金剛部母口流出本尊真言入瑜伽之口心何。
問。
左承珠右掏珠。
如轉法輪相者何師曰。
秘事也（雲雲）如例記之（已上長久二年九月中旬說）。
軍荼利者謂瓶也。
軍吒或雲軍持（雲雲）阿蜜哩多軍〃〃謂甘露瓶（尊●）等也。
故此尊以賢瓶為三形（雲雲）。
（永承三年十一月說）
軍○軌雲。
軌毗盧遮那如來色如素月光（雲雲）。
大威德軌結鎙印。
忿怒勵聲日日三時念誦。
文鎙印者何。
師曰。
二手内縛風空面合（雲雲）椛皮事何。
師曰。
或（カムハ）真言句中安彼人名何句又心咒句中安名（雲雲）何句耶。
師曰。
設吐魯句下在之（雲雲）鼠狼毛者何。
師曰。
獸名也。
心印如前根本印。
舒二頭屈如三戟叉（雲雲）心何。
師雲。
根本印明如文。
心印者内縛豎合二火。
二風二火背屈不着火。
是三戟叉也。
即三古形也（雲雲）心中心印如前心印。
直豎二頭指（雲雲）心何。
印直豎二頭指（雲雲）心何。
師雲。
如心印。
二風二火背不屈直豎。
猶如縛曰羅（雲雲）問。
此法有三明三印。
但世間多持心咒。
而以根本用之。
若爾者明與印相違雲何又以胎藏心咒加根本印而已八字師雲。
根本印明如軌。
但又說。
以根本印為心咒印。
即是為根本印明。
如台藏（雲雲）唵惡吽布字布像反自身心何（順○心也）問。
二十一種供養真言中。
阏伽之外有澡浴真言心何。
師曰。
阏伽洗足漱口料也。
澡浴今身沐浴之料也（雲雲）又供養獻念誦遍數真言（雲雲）心何師雲。
如部母真言欤。
加持粉明。
于建立壇時加持粉圍壇（雲雲）作法雲何又壇樣何。
師雲。
可随法也。
摩弩汝魯地羅者何。
師曰。
摩弩沙者人也。
魯地羅面也。
人面也。
苦練木枝削兩頭長十二指（雲雲）削兩頭心何最後真言其名何。
師曰。
有滿願義。
不說名字（雲雲）閻曼德迦者何義耶（疏雲。
降炎摩尊雲雲）此軌異本軌等何。
師曰。
調伏法可用内作法也（有别說。
内作者内作慈悲心也）以水書設吐噜名等。
但上字未幹之間皆書畢一點不幹。
努力〃。
勿他聞之。
大威德十六印第三印與軌第三印别也。
異說也。
第四印如文但微笑者。
如佛眼印勢也。
大指押二火中節也。
第五印如文。
但内縛（マヽニテ)各方空風相撚狀。
如（クサリノ也）第六印棒印。
根本亦是棒印也。
第十五如文。
但空風各相撚。
如環二水首左右虎口出第。
十六印不審〃〃。
案之二忿怒拳面相合。
二水二火各初節中節背合節齊。
二風如角。
二大付二火中節。
二地如本端付水中節也。
而文雲。
二拳共相背入并掌中（雲雲）恐此文字誤欤。
若亂腕落欤。
若背字皆欤。
謂二拳共相。
皆入并掌中欤。
心火水指入掌中也。
次指字落欤。
謂二拳共相背入并掌中欤。
心二拳面合水火二指背合也（已上長久二年九月中旬說）。
（同四年說）
炎曼德迦者。
或雲。
降炎魔尊像降伏炎魔王鬼類故也。
故炎曼者炎魔也。
德迦者降義欤（未詳）此尊乘水牛。
其牛異于世牛。
其角如三角長大也。
謂又運戴大道衆生義故乘牛。
或雲。
降炎魔義欤（未詳）彼天乘牛故也。
（寬德二年十一月上旬）
大威德軌隻是花嚴部經中所出也。
不必依三部大法耳。
又有花嚴部儀軌。
今軌彼中一品也。
（同上旬說）
問。
大威德軌三部之中出何部中耶。
答。
一切别法不必出自三部之中。
或亦亦從餘部經之中出之。
如大威德軌。
亦是花嚴中所出也。
而譯者意異也。
故彼經中不譯載之耳。
如金光明經最勝經不同耳。
金剛夜叉軌根本印真言曰。
是咒印在别卷（雲雲）師曰。
即是●●經中印明也（雲雲）此軌自餘印等可尋之（寬德二年正月下旬二度重決受此軌中要事如彼。
記之可見之）。
（長久四年九月九日ー）
金剛夜叉者。
金剛者智惠也。
夜叉者啖盡義也（雲雲）。
（長曆三年九月十九日ー）
師曰。
夜叉印普通可用金剛界牙菩提印明也。
其密印明不可普通也。
（寬德三年二月二十日）
又金剛夜叉印二拳合面。
二空并立之。
二風屈來去之。
共二風頭住二空頭尚是宜也。
或本雲。
合掌而多本金拳也（雲雲）是佳矣又同軌雲。
根本大心真言曰（此咒印秘故非來儀軌雲雲）師曰。
瑜經根本印明是也（雲雲）又題奧雲。
身印如阿阇梨口傳者。
即是瑜經中印也。
又如金剛夜叉曼荼羅者。
九會中降三也會。
亦即是降三世别尊曼陀羅也。
五大尊曼荼羅。
（永承元年七月二十日）
又五大尊曼吒羅是息災向南也。
故以東降三世安巽。
乃至以北夜叉安艮也。
如立五瓶等也。
四忿怒之方如金界耳。
今是别向南。
曼荼羅故中尊向南也。
又或人。
圖金界艮角有夜叉（雲雲）如何。
答。
未聞之。
謂金界夜叉有背輪。
故别不安之也（雲雲）。
（同年十一月十一日說）
世雲。
五大尊曼荼羅無妨耳（雲雲）。
（長久二年九月中旬）
師雲。
五大尊贊不動（如常）降三世謂金剛薩埵贊。
是是師傳也。
運荼利（如軌）或用牙菩薩贊。
文明十六曆（申辰）夷則天。
于桂輪院為興隆佛法。
四十帖決遂寫功說阿阇梨澄舜。
天文十七歲林鐘二十九（醜之上克）山門首楞嚴院桦尾谷榮壽院于中部屋書寫畢心榮（本國常州府中田餘圓妙寺住人）卑惡（合掌）。