空無物故也。
師所塗給延命爐樣也（長久四年三月上旬說）
問。
延命爐何故畫甲胄耶。
答。
是金剛甲胄之即表壽命金剛堅固之義也。
師曰。
金剛形爐鈎召為最者如爐樣也。
多用此樣。
又東寺用之（雲雲）此頗不似金剛。
今此所授六種爐樣。
山門東寺合勘圖之也。
鈎召爐腰尖猶吉似金剛形也。
又一一爐樣豎項次小許指出物。
全不用之。
可上之（雲雲）又爐葉畫以木端（右問敬愛爐止葉形雲雲下入）。
如胎藏阙位畫瓶。
金界阙位畫之草光也。
草光也。
四隅四葉亦是阙位畫之也。
（寬德三年二月二十一日說）
問。
世人供養法并戶末等作法依悉地或胎等。
而塗用金剛頂長作蓮花等爐心何。
問。
意雲。
如修敬愛戶末。
修悉地供養法。
以三把乳木供三部用金剛界運葉爐也。
餘準之問之。
答。
建立軌是胎藏之護摩意。
故為未灌頂人不授之。
先即授瑜伽軌也。
故世人多塗用瑜伽軌爐樣也。
不知胎爐故也。
（同日說）
又台爐二緣内高外下。
準知敬爐耳。
（長久五年九月說）
又息（三古羯磨）降（獨古）等必有塗意。
未詳之（雲雲）。
合壇
（寬德二年四月二十二日）
問。
合壇護摩者如何。
答。
師傳也。
而大底見尊勝軌祈雨品中。
息增降敬四法俱時可修故。
以此合壇爐旋向其方。
修之也。
又說唯以輪契置爐底（雲雲）是總攝諸壇南也。
息災是諸壇之本故。
問。
此爐無豎項耶。
答。
豎項者金界之說也。
胎界不作豎項也。
故此爐依胎意不用豎項。
若息于壇南向方。
降于壇北向南也。
增敬準知之。
或依金加豎項佳（雲雲）方葉是增。
八葉是增。
敬圓緣是息。
角口是降。
爐底之印四物四方安也。
但随法安。
方随意樂準知安之。
（寬德二年十一月上旬）
合爐文雲。
外師傳如延命爐塗之。
即五種之爐一也。
底契印随方安之。
謂輪三古獨古蓮花也。
（寬德二年四月二十二日說）
火吽七壇樣。
火吽法奧文是七支念誦法也。
而其六明。
加虛空庫唵字明七也。
如不動七支法也。
畫作金剛鈎（火吽七壇樣）。
火吽。
毗盧遮那三昧耶真言。
曩曩曩曩遏三謎底裡三謎三摩曳（ソハカ）。
右結三摩耶印（金合掌是）印額右肩心喉（雲雲）問。
此三昧耶印者。
金掌是者。
葉彼旋轉後結本三昧耶文耶。
師曰。
念誦前後五供處可用●字供養印明。
故七支也。
又然後坐禮拜忏悔發願文後付移（雲雲）師曰。
五供之處可用虛空庫●字也。
又殷勤發願禮拜已文後付移（雲雲）師曰。
後五供之處亦可用●字明也。
故此七支也。
此二處移雲心雲何又出六明（二明無印。
四明有印）何先日說七支耶。
火吽雲。
澡浴真言政知和上處得（雲雲）又軌雲。
金剛召請印八天（雲雲）何印之先日說無畏。
于政知和上所得（雲雲）仿佛可況之也。
師曰。
金剛部召請也（如十八道重出已上雲雲）火吽法奧文是七支念誦法也。
而其六明加虛空庫唵字明七也。
如不動七支法也（寬德二年四月二十二日說）。
大壇護摩壇（如十二天）聖天ー。
内裡禦修法時。
先達立四壇（雲雲）謂大壇如常護摩壇引線（雲雲）十二天壇。
聖天壇。
謂毗那也迦最為障故别供之（雲雲）。
（永承四年二月下旬）
問。
内禦修法等大壇。
戶摩壇天壇等阿阇梨各别在之。
爾者其作法如何。
答。
先師說先大壇阿阇梨登座如例修供養法。
其間餘壇師皆在番僧座。
同修禮忏等也。
大壇師将入念誦時等如常即修戶摩也。
大壇師即見戶摩師修世天段畢。
即修五供養等（雲雲）。
（長久三年四月上旬說）
師曰。
近代修護摩。
大壇一修之。
而壇上爐奧方大曼荼羅諸尊位觀置。
爐大曼荼羅外有觀。
爐四邊非安置尊位故請尊入爐等之事。
皆隔爐為之。
瑜伽戶摩軌别作大曼荼羅。
近代不依修之（雲雲）。
茅草。
護摩壇布茅草事。
右爐基下邊地布之。
為安供物等也。
但是地壇作法也。
非水壇作法（雲雲）。
（長久五年）
又布茅事。
略出之聖位也（雲雲）今雲。
布茅法是為安供物。
專非聖衆之座。
謂聖衆請入爐中故也。
而此經意且在彼瑜伽護摩軌爐邊。
安爐聖位意欤。
可思之欤。
長元年中決布茅為安供物等也。
見妙膊經等也。
又為聖衆座見略出經及善無畏尊勝軌也（雲雲）。
方事
（長久二年九月中旬說）
師曰。
作遍視諸方者。
時時仰視諸方也。
爾所以鈎從空雨故時時視之也。
又可鈎召者在方視也。
以此鈎鈎彼也。
問。
仰視諸方者心何。
答。
護摩之問仰諸方也。
謂鈎召十方意也。
仰言隻在上方。
諸方下蓋兼餘九方也。
又即鈎召兼諸段意也。
謂若依增。
若依降。
若依敬等修之也。
但多依降伏意也。
如鈎召惡人等也。
故依金剛部安薩王等也（寬德二年四月二十二日說）。
息增愛降所依方事。
如花山護摩記（雲雲）。
鈎召護摩随向何方修之（雲雲）。
色。
師曰。
息等五事相應色。
依攝真實經。
但青黑。
又鈎召建立軌意。
敬愛中出之。
故用赤色也。
不對業部。
故不用雜色也。
但瑜伽軌鈎降伏中出之。
頗不順雲何（寬德二年四月二十二日說）。
又息災與白色相應。
謂草木等枯幹時。
其色愛白則寂靜也。
故以衆災枯幹消盡寂靜之義為息災色耳。
增益與黃色相應。
謂地色是也。
大地是一切物生長之本也。
故萬物生長增益之意也。
以地之色為相應耳。
降伏與青黑色相應。
謂青黑色是空色也。
破一切萬物。
以空為能破。
如說十六十八二十六空等耳。
故破壞降