出現智菩薩眷屬也。
或雲。
虛空藏眷屬也。
又虛空藏下左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為主。
為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波（如前）。
（永承元年十一月十日）
問。
出現智直南有四尊誰耶。
答。
或曼荼羅有此尊。
或曼陀羅無此尊。
故左右各四菩薩也。
此尊是曼荼羅菩薩也。
謂曩莫悉哩也地尾迦南明。
并唵縛曰羅斫迦羅明真言主是欤。
金剛輪菩薩是也（可尋之）。
（長久二年九月中旬說）
師曰。
才發心菩薩者。
胎藏虛空藏院下在之。
金界因菩薩是也。
是轉法輪義也。
又雲。
以釋迦為外金剛部主。
猶不可顯露之。
大日如來隐秘說尤爾也。
妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳（永承三年三月下旬說）。
（永承元年七月九日）
問。
遍智眼（或能寂母或如來實）如何。
答。
遍智眼者。
能寂母是也。
未聞如來實說耳。
隻是相對欤。
是不分明。
遍知眼能寂母者是釋迦佛母也。
即内第一重佛眼母是法身佛眼母也。
今能寂母是生身佛母也。
問。
胎曼陀羅分生法二身眷屬雲何。
答。
釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。
四大菩薩三點眷屬等是法身眷屬也。
釋迦院無能勝。
陀羅尼集經無能勝。
尊勝軌無能勝。
佛眼無能是同尊欤。
不可越守護無能勝不必同尊欤。
（長久二年九月中旬說）
師曰。
除蓋障在勝方者。
顯互為主伴義（雲雲）二迦葉釋迦院狹故于下畫之（雲雲）或雲。
降魔院故也（雲雲）虛空藏院下重左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波羅蜜事如前。
持明院隻可有不動勝三世也。
二王中間十七金剛也。
中心佛室也。
聲聞坐荷葉。
令表心蓮不開耳。
支佛坐蓮。
成佛想故欤。
義釋雲。
若聲聞緣覺或坐俱勿頭華葉（雲雲）天部坐荷葉者。
謂未開心蓮故耳。
但圖中梵天座蓮花者。
三界主故表勝耳。
問。
胎現圖曼陀羅何故有二帝釋耶。
答。
有三說。
一雲。
北是三十三天地受妙樂之身也。
東是鬥戰之時身形也。
故東門之帝釋以之為護方神也。
一雲。
北是他界帝釋也。
東是此界帝釋也。
一雲。
有所表（雲雲）未詳。
凡此曼荼羅是随宜所圖也。
不可為定量也（永承元年十一月十日）。
（寬德三年四月上旬）
釋四雲。
上方諸尊依帝釋之左。
居下方諸尊多依龍馬之右（師雲。
右寫誤。
可作左字也）師曰。
帝釋右者梵天位也。
龍馬左者地天位也。
（長久三年四月上旬說）
問。
胎軌東北五淨居（雲雲）又東南雲四禅五淨居（雲雲）而圖中東南淨居無之。
爾者此等意如何。
師曰。
上方故置淨居等也（雲雲）。
私案。
軌文東北天部初。
五淨居各别列之安東北。
而亦四禅定中可有淨居天也。
故次文雲四禅五淨等也。
而東北列故圖不列之欤○。
胎圖四空處有佛形也。
謂支佛形也。
猶是表出離之意耳。
故安支佛也（永承三年六月十九日）。
持曰。
四空處中畫支佛形也。
是表出離之意耳。
居三界頂也（同七月下旬說）。
（同日）
師曰。
後者如中宮也。
妃者女禦也。
或後者父母與如妻也。
妃又宜如為妻也。
（寬德二年十一月上旬）
胎藏第三重西門内。
軌文有二龍并地神及二守護。
而圖無地神。
門中心有賢瓶。
瓶下有荷葉。
瓶口如例有華杵等形。
師說此瓶有二口傳。
一雲。
西門是通門故。
門前灑水瓶安之也。
一雲。
此瓶是地神三昧耶形也。
故合軌文耳。
師曰。
地天持瓶是佳矣。
謂地天三形是瓶也。
西門瓶一說是地天三形也。
又其印圖屈作之。
即瓶印也。
或即二大指并召之。
其二大指是瓶蓋也。
即四瓶也。
但現圖曼荼羅缽盛花持之。
未詳。
凡現圖曼荼羅是随宜也（永承三年壬正月二十三日說）。
地天是女天也。
而有後妃者是定惠義也。
又或經佛成道時出現地天二女天也（可尋之）彼一雲後欤。
後者非必有夫欤。
（長久二年四月日）
師曰。
堅牢地天是女天也。
而有後者是表定惠欤。
如梵天欤。
問。
現圖曼陀羅何故地天在東北耶。
答。
彼曼荼羅不審非一。
皆是為秘。
本曼荼羅所現圖也（雲雲）。
（永承元年十一月十日說）
問。
何故圖地天在東北耶。
答。
隻是随宜圖也。
不可定準也。
（寬德二年十一月上旬）
問。
難陀跋難二龍可有何門耶。
答。
可勘曼荼羅經軌等也（雲雲）今檢曼荼羅。
最外第三重院。
南北門内各有二龍（軌文亦爾）西方最外門說雲難徒跋難徒（雲雲）圖同之。
軌并圖東門無二龍。
又雲可勘之。
（長久三年四月）
問。
以四大護為一院意如何。
答。
準問者故為一院欤。
更可尋之（雲雲）。
（長久四年九月三十日說）
師曰。
四大護二守護中胎四門有之。
五色界道四面皆可有門也。
狹故不畫之。
又曰。
四大護逆回謂降伏意也。
即辟除意也。
是二守護所在之門叵一定。
然和上種子三形等抄文殊院門雲。
對面護門（文殊右）不可越守護也。
對面護門相向守護也（取意）又檢現曼荼羅。
第三西門中有對面護（梵号雲●●●●）對破天（梵号雲●●●）又第三重