投之如前）次合物（同餘如常也）師曰。
是隻意樂也耳。
又骨遱草露火天段等各小許用之（雲雲）。
（永承三年十一月）
苓根一時千枚用之（枚數任意）百枚為一束。
十束也。
一束本末揾蘇。
持左手。
以右手投之。
延命法相應物如之。
（同日）
師曰。
或處有延命像。
人不知。
謂有六個像。
尻聚一處。
各面向外。
其六象之上有一普賢延命之像。
二十臂（雲雲）師說六六表三。
（長久二年九中旬）
師曰。
延命像或乘三象。
或乘六象。
各所表而也。
三象者經所說三頭象身三也。
而說此三頭象。
可有四頭也。
即表生老病死苦也。
經不說死頭也。
謂死可畫。
形無故也。
六象表六道利生也（雲雲）。
（寬德二年十一月）
普賢延命之象一身三頭之樣。
是東寺源照入寺也（雲雲）延命。
二十臂延命菩薩口決中有之。
即是普賢菩薩也。
台随宜之曼荼羅。
故攝安金界三十七尊也。
即是金界尊也。
與二臂普賢延命其義全同之。
謂二臂尊亦是三十七尊一聚合身也（永承元十一月十日參谷禦房咨聽要義等雲雲）。
（寬德二年十月二十五日）
台界大安樂不空即是普賢也。
普賢菩薩為延命故所現身也。
此二十臂之尊修法等發願等時。
同雲普賢延命大願薩埵（雲雲）又此二十臂像即攝金界三十七尊也。
五佛冠中有之。
四波十六中。
各四波羅蜜三形初一尊攝。
又與四佛同之。
十六四攝等三形二十臂持之。
八供随義可攝餘尊三形也。
又三十七尊最後四攝也。
故十六尊乃至四攝故。
八供自然攝也。
故金界三十七尊此台界攝安此二十臂尊。
遍知院安也。
謂彼院一切佛一切菩薩。
總位安之處故也。
又二臂普賢延命初杵乃至終鈴持之。
即三十七尊攝也。
五佛冠在。
四波四佛攝。
又十六各方初一攝之。
即薩（乃至）拳内四供外四供四攝也。
即八供薩（乃至）鈴故中間攝之。
（寬德二年六月說）
師曰。
延命菩薩身攝持三十七尊。
謂五佛在冠。
四波羅蜜十六尊四攝有二十手。
持其三形（二十四也）謂四波羅蜜三形即薩（東）寶（南）法（西）業（北）菩薩三形也。
故四波羅蜜四方初菩薩合二十個也（故金剛智三藏雲。
四蜜等雲雲。
三藏檢尊形。
有鈎等四種）金剛智口決雲。
四波羅蜜十六尊而為二十辟。
立分法身而為寶冠。
内四供而為禅悅。
外四供而為法壽。
□（雲雲）。
（同日）
延命法贊壽命經事（如長久二年四月記）。
（同日）
普賢延命别雲之。
初薩菩薩也。
即金剛薩埵也。
總雲之三十七尊也。
即三十七尊一聚合身也。
或雲護摩未聞之（雲雲）。
（同日）
延命記（前日說。
延命護摩供物觀念。
甘露成灑彼壽命增長潤澤）矣。
三形（甲胄。
或說五古）成身先成降三世猶頂上虛空觀毗盧遮那。
從佛毛出甘露注頂。
謂甘露者延命之意也（如瑜伽軌出甘露）即是不老不死之甘露也。
故注之也。
注甘露故。
其甘露入心中成金剛薩埵也。
延命此有二說。
一雲。
于降三世尊心中有金剛薩埵（雲雲）一雲。
此降三世尊舉身變即成金剛薩埵菩薩（雲雲）根本印明。
先結甲胄印。
誦壽命真言。
次誦甲胄真言。
繞十二處（雲雲）。
（長久三四月日）
師曰。
延命金部菩薩也（雲雲）種子●或欲三形印。
二拳二頭指相鈎（雲雲）後日說曰。
延命根本印。
二拳二頭相鈎而分之。
諸處旋繞。
如文（雲雲）其印二拳仰二頭相鈎而繞之。
軌文不委。
依餘文委繞之（雲雲）。
（寬德三年二月二十日說）
延命法後加持用降三世真言。
其由自顯教令輪身故也（雲雲）又普賢延命法十六盞者。
一說。
大壇四面八盞。
古摩壇四面亦如大壇八盞。
故合十六也。
又說。
是故大壇四面各四盞也。
故雲十六欤。
文不雲别古摩壇。
故如雲建立軌壇供物皆燒盡（雲雲）今法亦準知之。
（同日）
諸佛集會經壇如說。
于壇上以香末方塗。
二十一小壇如白壇壇也。
而如來位●字書之。
二十金剛壇●字。
謂金剛薩埵也。
三十支燈于壇外便宜之處然之。
四面之供物如常儀耳（說大壇也。
又四天壇如文說也）問。
何故金剛有二十耶。
答。
如上文雲。
請二十一僧。
此經以三七為數也。
故加如來壇二十一也（又雲略也）阿壽命經陀羅尼。
戶毛〃〃之句是真言體也。
而末加延命小咒也。
故集會經除小咒。
隻至戶毛〃〃之句也（雲雲）。
（長久四九月中旬）
延命戶摩時。
别小壇供四天王（雲雲）或戶摩世天段供北方毗沙門。
次即四天王俱供之。
謂誦壽命經中四天王真言（雲雲）。
金剛薩埵
金剛薩埵右持五古。
左持鈴。
是最初薩菩薩最後鈴菩薩至攝持之也。
即薩埵阿阇梨持念五部四攝等意也。
（寬德三年四月上旬）
大日如來現二種金剛薩埵。
一大持金剛（白色也）如金剛頂經說曼荼羅時所現身是也。
一薩菩薩（青色）即東方阿閦前正為他現身處月輪也。
他受用也（雲雲）。
（長久二年九月中旬）
師曰。
五部各互為五部。
故五五二十五部也。
故雲五部金剛薩埵。
又生師曰。
五部軍荼利（雲雲）又可有五部降三世也。
俱低母總成五部（雲雲）。
（同日）
五部各有金剛薩埵。
金剛界儀軌是蓮花部薩埵法也。
略出經唯金剛部金剛五相成身也。
觀自在王軌蓮花部薩埵法也（雲雲）師曰。
普賢名金剛藏。
或虛空藏名金剛藏。
隻是金剛寶藏也（雲雲）
師曰。
十六尊之中金剛薩埵獨是五部都法阿阇梨也。
自餘十五各随得灌頂。
故金剛薩埵持五古杵。
乃至最後之終鈴也（雲雲）。
（寬德二年二月上旬）
又教王略出等經十六尊。
皆蒙灌頂中。
薩菩薩獨蒙四部之灌頂。
餘十五皆一部也（雲雲）。
（寬德三年二月二十日）
又十六尊中。
金剛薩埵是都法阿阇梨也。
即受四部灌頂。
餘尊不爾。
故略出經（