對法報等。
申法東（自受用）南（他受用）故自受用是相好本也。
故雲相好圓滿也（雲雲）。
（永承三年三月下旬）
以五如來相對五佛。
寶勝即寶生。
雲除悭貪業福德圓滿。
故妙色身即阿閦也。
萬德圓滿妙色具足故。
持曰。
東方阿閦大圓鏡智是自受用也。
即相好海本故。
甘呂即某也。
廣博即大日也。
法界體性智。
同遍法界身故。
離怖畏即釋迦也。
為一切衆生施無畏故也。
祭文事
師禦葉衣記雲。
贊後令讀祭文（雲雲）大師禦熾盛光次第。
治路之次發願啟白聖衆（啟白文在儀軌）次奉請（雲雲）（已上次第文是佳矣）師曰此法三度讀之（雲雲）一勸請。
一贊後。
一後阏伽後。
持曰。
熾盛法祭文。
一說勸請時用之。
一說贊後祈念之次用之。
一說随方表白次可用之。
祭文法雲。
勸請時贊每時用之。
或每時三度贊之（如熾盛光記）而勸請時用之者。
至千後二度不必用之無妨矣。
而此熾盛光法丁甯祈請故亦三度用欤。
一度無妨（雲雲）。
神供等
良明阿阇梨雲。
大和尚雲。
神供時中安四臂不動。
二臂身是本身也。
更現四臂是雜類者易見身也。
仍安此身。
凡先請不動者。
雜類來時且為護行者。
且為止狼藉平等與食也。
請此尊時。
右作刀印誦慈救咒。
末加曳醯呬句。
凡尊于心前作刀鞘印。
不用拔誦慈救咒（雲雲）。
又雲。
中院僧都雲。
施餓鬼開喉印。
彈指作法中指内彈加持。
飲食印有二說也。
自用後說。
謂之彈指甘露印（雲雲）更問雲。
文雲。
展開。
答。
如文可然（可決雲雲）仰右手申五指。
垂端指指不開（雲雲）。
神供隻以魯迦魯迦明酌散事（雲雲）。
神供記
辨供五谷二三升煮之如常。
淨水四五升許加入之謂餓鬼等之類得水亦希有也。
故入迦多水也。
施餓鬼等準知之。
币帛之數任人意耳。
或二或三或四五乃至（雲雲）或不用之。
隻用散供耳。
誦辨事明。
加持香水灑于地上者。
煩故唯用印明。
謂清淨印。
唵●●●●●●掌中觀有之水灑之。
又供物灑香水（雲雲）謂先印明也。
勸請先請不動。
謂先師傳說四臂不動是雜類主。
若無主時雜衆亂亂不能均平。
少力者等或不得食分。
故必請不動主耳。
次請天等但經文勸請文甚多略用耳。
若唯略可雲。
至心謹請。
十二大天與諸眷屬來臨于此。
我所供養願垂納受（雲雲）今此雜神供隻可請雜類之天鬼等也。
十二天等猶不可必爾欤。
謂于道場内供之故。
又威德自在故。
又施餓鬼隻可請餓鬼之類可也。
餘衆成恐（已上寬德二年十一月說）。
（長久）
問。
世人神供之後洗手入堂（雲雲）何。
師曰。
不知案内。
不必爾。
但灌頂之時有此文。
然彼實非洗手。
有别由（雲雲）。
（永承二年）
世間恒有普遍天故雲普世天耳（雲雲）。
（長久九年十一月）
提婆者天也。
天者依義者第一義天也。
雲事者。
唯恭敬詞也。
謂地天炎摩天等雖非欲色天人。
皆雲天故也。
火羅圖名可尋。
開元九雲炎羅沙門達摩（雲雲）可尋之。
齋日
四天王經雲。
月八日遣使者。
十四日遣太子。
下十五日四王。
自下二十三日使者。
複下二十九日太子。
複下三十日四王。
複自下四王下者日月五星二十八宿。
其中諸天檢然。
俱下（雲雲）。
私雲。
案之北鬥法樂十五日三十日尤可殊勝欤。
已下準知之。
更啟。
今月二十七日丙寅。
世人寅日于佛事吉也。
于天及神事不用之（雲雲）故殿下聖靈于件天等供。
不被取寅日者也。
未有慥說。
令勘申之給宣欤。
延昌（已下元）
平等房和尚禦消息草案之中有之。
尤可為規矩。
件事西塔石泉房有之也。
保延六年九月十一日。
于六條油小路以禦本書寫了。
金剛佛子。
承安元年十月二十四日。
于白川禦所以樂音院禦本書了。
金剛佛子永尊。
建久四年八月二十五日酉克。
楞嚴院解脫谷于中房書之。
季秋中旬于寂場房。
以中道坊律師之禦本點授了。
公覺。
建保六年九月十日。
于大原來迎院。
賜南禦房本書寫之。
寬正六年卯八。
于北嶺南岫書寫了。
永賢。
文明十四年（壬寅）八月十七日。
于南淨戒房遂寫功（矣）已講賢心。
于時天文十七年（戊申）外月二十四日。