月上旬說）
問。
何故名佛室耶答。
此是白檀曼荼羅時。
行者修供處名也。
而佛室者。
行者入佛室住處故。
别得此名。
總諸尊位處名佛室。
而行者入此佛室處故。
蒙行者二明王中間且名佛室也。
可思之。
釋三雲。
行者住佛室如上觀諸聖尊竟。
當轉阿為縛。
以金剛薩埵加持自身塗香等（雲雲）（寬德三年四月上旬表紙）。
（長久三年四月上旬）
師曰。
胎藏現圖曼院羅降三世二尊正坐。
謂風方勝三世及四面八臂降三世也。
師傳雲。
降三世有四種忿怒身顯之也。
一降三世。
二不動。
三勝三世。
四月黡（雲雲）今私案雲。
現圖曼荼羅意廣普攝諸尊。
又為廣觀法也。
是以金剛界中降三世為辨事尊。
即此一尊攝三十七尊。
一一皆入降三世三摩地（降三世會意也）故此尊為最也。
故此現圖曼陀羅中安此四面八臂降三世。
攝金剛界三十七尊也（雲雲）又瑜伽護摩軌中。
以薩王愛喜為降三世四種忿怒（雲雲）。
師曰。
胎藏觀自在院耶輸陀羅者。
非羅睺羅母。
是同名足門菩薩妃也。
師曰。
觀自在院有地藏。
地藏菩薩屬蓮花部意也。
問。
何故圖地天在東北耶。
答。
隻是随宜圖也。
不可定準也。
不審非一。
是秘本曼陀羅所圖也。
（永承元十一月十日）
問。
何故除蓋障在地藏院耶。
答。
互為主伴義也。
（長久四年九月中旬）
舍于二分位當畫八菩薩者。
除蓋障是院主尊也。
故其眷屬八菩薩主左右各一分隔居之雲也。
如世間禮節。
去席程之地隔舍菩薩欤。
或其二分位亦可眷屬有。
釋可置二使者也。
（長久三年四月上旬）
師曰。
勝方地藏者。
四州之中北州勝故也。
如涅槃經等雲也。
或左者非也經二雲月靥。
或記靥。
持誦不同靥（雲雲）軌雲。
月靥尊者降三世也。
此尊半月輪中現黑色忿怒故。
似月靥故雲爾也。
（同日）
問。
胎藏金剛手院是佛左也。
爾者可雲定。
如何智耶。
答。
離智定是劣也。
今智上建立定也（雲雲）觀自在亦是出假利生智也。
即義釋雲。
三點眷屬（雲雲）是金手空。
觀自在假。
上佛部中也。
問。
第一重院東遍智印。
南金手。
北蓮手。
西不動等也。
何故隻雲三點眷屬院耶。
答。
西南不動等一重院是佛部使者也。
更非别院耳。
（長久四年九月中旬）
師曰。
台藏曼荼羅千手金剛藏本雲。
一曼荼羅大日三摩地。
但千手是觀音大悲三昧所現也。
金剛藏是金剛薩埵大智三昧所現也。
而大悲門福德門也。
求願福衆生多故。
現千臂利益之。
大智門入之者少。
求之者少故。
現一百八臂利益之。
福智二身手多少。
以之可得意欤。
又此二尊各可在其觀音自在金剛手院内也。
而左右相分十波羅蜜菩薩為此二院攝也。
即壇等五觀自在院福德莊嚴也。
惠等五金剛手院智惠莊嚴也。
若依此義者。
虛空藏菩薩獨一無眷屬。
而然和尚說雲。
下大曼荼羅等菩薩是其眷屬也（雲雲）。
問。
若爾十波羅蜜菩薩各于彼二院可圖雲何于虛空藏院圖之耶。
答。
師曰。
虛空藏是福智兼備菩薩也。
為顯此義故。
于虛空藏左右畫之。
今此虛空藏持劍寶。
即表福智也。
故一說十波羅蜜菩薩虛空藏眷屬也（雲雲）台曼荼羅千手金剛藏上所畫飛天是首陀會天也。
是阙位處畫之也（長久四年九月中旬）。
（同日）
問。
千手金剛藏何故在虛空藏院耶。
答。
非在虛空藏院之中。
千手是觀自在院一具也。
金剛藏是金剛院之一具也。
但是随宜繪界道等之形也。
不可為定量耳。
（同日）
問。
虛空藏直下界道下有八尊（一說。
出現智眷屬如之）之中有十一面。
猶以不審何。
答。
古一說雲。
西方第二重虛空藏。
北方檀禅并其下四尊。
及其下界道下十一面等四尊。
并千手菩薩等并十四尊并是觀自在院之所攝也。
又虛空藏之南方惠等五。
次下五（或四）其下界道下四尊及金剛藏。
并是金剛手院之所攝也。
但是現圖随宜之繪像故。
于虛空藏左右畫之也。
虛空藏一尊是西方之本菩薩也。
義釋中曼荼羅具虛空藏眷屬。
凡此現圖曼荼羅是秘經中曼荼羅故。
為世流布所現曼荼羅也。
随宜畫圖也。
故不可為定量耳。
披義釋中曼陀羅具之。
（同日）
問。
十波羅蜜何故攝南北之會耶。
答。
檀等是福也定也。
惠等是智也惠也。
故各攝之更一說雲。
十波羅蜜直下北四尊南四尊（或五）合八尊（或九）為虛空藏眷屬耳。
自餘十波羅蜜及界道下十一面等。
如前說随方各攝觀自在金剛手院耳（巳上私抄諸師說在别紙之上雲雲）。
（長久二年九月中旬）
十波羅蜜眷屬者。
又可有局般若菩薩也（雲雲）。
（同三年四月日）
師曰。
蘇悉地眷屬者。
虛空藏眷屬（雲雲）又金剛部眷屬（雲雲）又蓮花部眷屬。
（永承元年十一月十二日）
問。
蘇悉地眷屬者何。
答。
古師傳說虛空藏南方波羅蜜下菩薩。
是蘇悉地迦羅菩薩也。
出現智即是也。
其菩薩有八眷屬。
謂虛空藏直下界道下左右各有四菩薩。
是其眷屬也（雲雲）其中有十一面等耳（猶未詳）。
（長久二年九月中旬）
師曰。
蘇悉地眷屬院