勸請
（十二）千手事
根本印結時。
先可結四菩薩印。
蓮華部要尊故也。
若爾者。
餘觀音等蓮花部法修時。
四印可結也。
小咒（雲雲）或バ●サラ●タ●ルマ●キリ●
榜排之手面形也。
令怖畏惡趣心也
三形所持物中随祈念事随一可用也
經雲。
為摧伏一切怨敵者。
當于金剛杵手等（雲雲）如此師說（雲雲）
承保二年正月十五日。
于南泉房奉受根本四個印了。
已上南說。
承保二年正月十六日。
北谷根本印奉受。
小咒バ●サラ●タ●ルマ●キリ●三形蓮華。
已上北說。
千手經雲誦此咒五返。
取五色糸作索。
咒四十四結系頂（作法如藥師十一面等）。
（十三）光明真言（三昧和上禦直筆本如是缺）。
（十四）五大虛空藏。
根本五印。
前印不散。
一一誦真言指結替也（南說）五印一一散之（北說）。
（中）中尊（肉色）而乘白馬。
（東）右前（黃色）乘白象（持蓮花）。
（西）右後（赤色）乘迦樓鳥（持羯磨）。
（北）左後（肉色）乘孔雀。
（南）左前（青色）乘師子（安祥寺樣）。
種子●ー中。
●ー東。
●ー南。
●ー西。
●ー北。
三形寶（中）寶金剛（東）三面寶（南）大紅蓮華（西）寶羯磨（北）尊形于一圓明中等自身重畫之。
于一圓中更分為五。
中圓白。
前圓黃。
（南）右圓青。
（西）後圓赤。
（北）左圓紫。
五大金剛虛空藏。
左手皆執鈎。
右手如次執前三形印。
初法界虛空藏。
中毗首羯磨三摩耶。
忍願相合峰如針。
二金剛虛空藏（東）又改。
屈進力如三?。
三寶光虛空藏（南）又改屈進力如寶形。
四蓮花虛空藏（西）又屈進力如蓮葉。
五業用虛空藏（北）戒方進力互相叉。
真言贊唱（私雲。
贊百八贊也。
（十五）十一面結線。
護摩修本尊段。
芥子等後誦本尊大咒。
一咒一結。
七結以後如常。
若七日護摩者。
結願日中時可結也。
若七日念誦結願時。
護摩修結可也。
若隻如形。
一時護摩。
修可結也。
糸長二尺許（雲雲）。
經上卷雲若人疫牛疫畜疫對觀自在菩薩取苦練木揾芥子油應作護摩。
以绯縷右縒作線粗如銅箸。
為兩條誦一返。
作一結。
乃至七結系于患者頸下或頭髻（雲雲）又雲。
被拏枳汝等取白線。
加持系寂靜面經宿。
然後二十一結。
系疫者頸下。
取意也。
又雲。
若有他敵疾疫等。
燒薰陸香護摩。
五色線系寂靜面（雲雲）取意。
（十六）八字文殊（附一字等）。
根本印二手外縛。
二中指端相合。
屈上節如劍形。
于中道房受之。
未灌頂人。
八字軌召請印為根本印也。
已灌預人。
劍印授也。
已上南說。
虛心合掌。
二大輪端微開豎之。
名為青蓮花印。
供奉以之為八字根本印。
文殊一字印用五?。
印劍印。
一字并一髺印（大原說雲）同用劍印。
南說。
文殊六字印真言。
以十輪作八葉。
即屈十輪如劍形。
而稍稍多屈之即成（池上熾盛光私記用之）真言。
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唵（引）縛髺曩娜莫（六字文殊私勘書之）。
陀羅尼集經第六雲。
文殊師利菩薩法印咒第三。
反釣二無名指。
右押左于掌中合腕。
二小指二中指。
直豎頭相柱。
二頭指曲。
各撚中指背上節上。
頭指來去。
咒曰●●●●●●●●
唵婆雞陀那（雲音）摩莎诃（此文殊師利菩薩六字咒功能口雲雲）。
大精進印。
佛部心印。
私雲。
八字三昧經結此印誦八字真言。
●●●●●●
唵（光網北方）阿（地惠東北）味（無垢光東方）羅（不思儀東南）吽（召請南方）佉（計設汝西方）●●
左（救護惠西方）洛（烏婆計護西北）。
八字軌雲。
複請妙吉祥蜜迹金剛主。
定惠合蓮花二火絞水輪峰端甲背二風屈相柱。
二空并豎之。
風橫押空峰召請印。
文殊八字大威德心真言（印金合也。
是普印也。
作法無量壽儀軌通用也）
●●●●●●●●
唵（引）阿（引入惡聲）味（引）羅?佉左路
種子ー滿●法性房禦說（雲雲）
（十七）令法久住
種子●。
三摩形ー梵夾
尊形（八葉中文殊為本尊）黃色。
或赤色五髺冠。
左手青蓮花上三?。
右手梵夾黃花印。
蓮花合二中指開立（八葉中法住印也）真言
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阿吠娜尾ソワカ（有歸命）
●●●●●●●●●●●●●贊縛日羅底欤儭拏摩诃夜曩縛日羅句舍摩●●诃廋●●●●●●●●●●●●
馱曼祖室利縛日羅俨鼻利野縛日羅沒●●●●●
帝曩谟索都帝
唱禮。
三身。
佛眼。
曼荼羅主阿利耶曼殊師利●●●（以下如常）。
行法師說。
蘇悉地伴僧可誦加持句真言。
已上南北二說。
承保二年四月十六日受之了。
大威德軌雲。
過去十阿僧祇俱胝如來。
皆于大聖文殊師利菩薩發無上菩提心。
說文殊師利真言教法。
欲令佛法久住世間。
加持國王護持國界。
以十善法化導有情。
（十八）阿彌陀軌事。
軌雲。
壇上分布八曼荼羅（雲雲）師雲。
若八大菩薩欤。
大原說雲。
池上雲。
猶是八葉蓮花也。
曼荼羅者壇也（雲雲）。
大虛空藏菩薩印真言師雲。
若準例行法者
金剛牆印真言次可有道場觀。
但此軌意。
用此印真言者。
道場觀委可觀極樂寶樹寶池宮殿水鳥等也。
今初心行者。
觀力微不能備觀故。
依此印真言力可令具此等宮殿等。
次纥裡次纥裡●字。
觀此字。
有令水鳥樹。
演法音力用故。
前印真言出生水鳥等。
令具此用也。
次如來拳印真言。
雖有上纥裡字力用。
非極樂故。
樹水鳥等不說法。
今此印真言。
變世界成極樂故。
水鳥等說法也。
次有奉請車辂等印。
今行法軌儀有二途。
一者金牆次道場觀。
并本尊種子三形等觀。
後車辂印等金牆次道場觀。
不觀種子等。
如如意輪軌等也。
今阿彌陀軌。
若是後意欤。
但成世界不觀種子等也。
但又如來拳次。
欲觀種子等者可在人心。
已上南說。
觀自在三摩地事。
今軌心。
降三世儀軌。
觀自在自心真言品也已上南說。
私雲。
初八曼タラハ。
若是觀自在三摩地觀曼タ羅欤。
如來拳印者。
即智拳印也。
見金剛界五支法（矣）
彼軌出智拳印出步欠真言。
故以彼得心。
如來拳印智拳印也。
彼軌曰。
但以大印不待結界護身。
支分生印（雲雲）說大日三摩耶印之文也。
以之準知。
大日劍印等。
皆具衆事欤。
已上南說。
軌雲。
壇上分布八荼茶羅。
（雲雲）私雲。
不出尊位。
又雲。
即入觀自在三摩地（雲雲）委于六帖書之可見。
降三世大儀軌雲。
時觀自在菩薩。
承佛聖旨。
即說自心真言曰（私雲此軌不出真言。
但異譯經出之）
●●●●
アロリキヤ
适說此心真言時（異譯有十方字）一切如來從本刹土。
雲集蘇須彌盧頂毗盧遮那大會之中。
圍繞觀自在菩薩。
複說自心真言。
大曼タラ顯成于八位。
方為八葉花中台觀自在。
彼一一葉圖畫大覺形。
異本軌雲。
複次成就像法。
于清淨絹疊上。
畫觀自在菩薩。
坐蘇彌盧頂。
八佛頂圍繞。
私雲。
觀自在菩薩。
于須彌盧頂。
說自心真言時。
十方諸佛集會山頂。
圍繞觀自在菩薩。
今此以集僧儀式。
則為曼荼羅欤。
委旨見本經（矣）。
南師雲。
中台觀自在菩薩八葉諸佛坐事。
先德異義巨多也。
一義雲因位所作。
必蒙果位加之意欤。
私雲。
觀自在居因位。
不及果位佛事。
是經教通途說也。
但真言門不可判其優劣欤。
其處以者三部有是。
皆大日如來功德所證法門也。
約此者不可有優劣欤。
蓮華部是大悲法門。
大日所證法門名觀自在欤。
若爾者與果佛不可有優劣。
仍今十方佛圍繞欤。
是以胎藏大曼荼羅文殊觀音等。
皆坐八葉用為佛部聖主（雲雲）若爾者普賢文殊等。
又與果位不可有勝劣耶。
答。
成立此義者。
彼等又與觀音可同欤（雲雲）。
（十九）吽●字事
此字可用虎?之音。
如菩提流支善無畏等所傳也。
不可用吽之音耶（不空譯書等也）師雲。
●字有阿音故雲南說也
故蓮華院良阇梨雲。
此字本意グム也。
但疾雲故ム聞也。
●縛字亦摩聲也此則南說
（二十）十八軌事。
金剛牆三?上下手互鈎回立也。
義釋中釋牆界中。
五?上下相鈎回立也（雲雲）此軌以軍タリ為辨事尊故。
金剛牆三?也。
虛空網三?互鈎覆也。
即地至也。
八字文殊軌見。
火院密縫印縫字也。
即密無隙義也。
此軌以如意輪軌為本也。
已上南說。
軌雲。
向身撥中指。
向サマニト讀。
是古萬葉集讀也。
故今軌如彼可讀也。
身ムカヘテト讀。
頗不相順故也。
（二十一）。
法華事（八十二）
無量壽命決定如來為本尊印。
智拳印也。
後加持阿阇梨發願後。