有●●二字。
字放随緣色光照諸方三重座位。
皆顯現随緣種子。
字變成佛頂骨。
●字成佛缽。
二放光所照諸座種子皆成三昧耶形。
頂骨成多寶世尊。
缽成釋迦牟尼佛。
二佛放光所照三形悉成尊形。
圍繞寶塔二尊。
此中寶山寶塔二尊分身量同虛空周遍法界。
成報土佛刹。
一切有情冥然身心通同一相。
影現于此勝刹中。
離身無土。
離土無身。
其名土者一法二義一身即三身三身即一身身土不二法性法爾也。
起印印佛虛空印自身等（心額頂口也）頌曰。
虛空為道場。
菩提虛空相亦無等覺者。
真如故如來。
次飲印勢散之。
真言曰。
唵嚩曰啰折羯羅吽弱吽鑁斛。
次治路印明。
次成不動。
次振鈴。
次送車辂。
次請車辂（真言迦利沙也句下可加唵曀醯?〃〃〃〃怛他誐娜麼縛曰羅之句）。
次迎請聖衆（三部皆用之）。
次辟除從魔。
以左手大指撚小指甲。
豎三指作拔折羅形。
左轉三匝。
右轉三匝。
上下五處。
右手亦作此印。
安腰。
真言曰。
唵枳哩〃〃嚩曰啰吽發吒次示三昧耶。
以右手大指撚小指甲。
豎三指作拔斫羅形。
向外托之。
真言曰。
唵升羯隸三莽焰沙婆诃。
次金剛網。
次火院。
次阏伽。
次花座。
次善來偈。
次重結大界。
次成事齊身。
次五供（應念以微妙塗香等奉獻一切三寶及妙法蓮華經）。
次普供。
次贊（如上。
樂最略者心略四智）。
次入三摩地（用定印）。
觀想。
我心臆間有八分之肉團。
即為本有妙法之八葉蓮華。
三重曼荼羅自身中宛然也。
彼心所變曼荼羅與本有理性曼荼羅無二無别。
皆從阿字畢竟空之中。
開發無盡莊嚴之相也。
一切衆生心曼荼羅亦複如是。
佛界即心界。
心界即衆生界。
一如無二如。
是則為普賢法界曼荼羅。
是大略也。
淺深隻任行者觀智而已。
次根本印（可問之）。
次加持念珠（作法如常）。
置本處。
次誦經（定印）。
觀想。
于舌端有八葉蓮華。
華上有佛。
結跏趺座猶如入定想妙法蓮華經一一文字。
從佛口出。
皆作金色。
具有光明遍列虛空。
想一一文字皆變為佛身。
遍滿虛空圍繞。
持經者其持經者随其力分。
或誦一品。
或全一部。
不緩不急（雲雲）。
此中可兼存。
天台誦經觀意。
次誦經畢取念珠念誦（先佛眼。
大日。
釋迦。
普賢。
一字不動等）。
次置珠本處。
次入定觀念。
次根本印。
次部母（用佛眼）。
次成事齊。
次五供。
次普供。
次贊。
次阏伽（祈願）。
次振鈴。
次回向方便。
次随方回向。
次解界（火院左轉）。
次奉送。
次三部被甲等。
次起座出堂随意作善。
右依十八道略行法抄記了。
人更不可用矣。
問。
曼荼羅大旨似書顯寶塔品意有何故耶。
答。
法華一部之始終迹本二門之中。
征顯于寶塔品之中其故何者。
一曼荼羅。
問。
八菩薩次第有何意哉。
答。
依對揚故有此次第（雲雲）。
問。
四大聲聞居中央四隅有何意趣。
答。
有論雲四大弟子如四賢瓶故。
安中台之四隅也。
經雲我等今者真是聲聞。
以佛道聲令一切聞（雲雲）。
佛道聲聞此意欤。
問。
四大明王之中列烏刍沙摩有何故乎。
答。
此法即是觀染淨不二。
速得六根淨故。
不淨金剛成其事業故（雲雲）。
已上兩三條或私記有之。
一功能。
軌雲。
若修行者為求六根清淨。
滿足六千功德。
成就法華三昧。
現世入初地。
決定求證無上菩提者。
應一七日三七日乃至七七日或三個月。
應依儀軌（雲雲）。
一卷數。
禦修法所。
奉念。
大日真言八千二百遍。
本尊真言五萬遍。
護摩真言八千二百遍。
三部總真言八千二百遍。
諸天總真言八千二百遍。
奉讀。
地藏菩薩補阙分真言。
法華肝心真言。
那谟阿羅怛那多羅夜耶唵佉羅〃〃俱注〃〃摩羅虐（魚加反）羅吽賀賀素怛拏沙（素靺反）末摩拏薩嚩诃。
此陀羅尼流起者。
巨唐朝靜定住僧道如。
自光和年中晝夜六時專讀誦法華經數及一萬餘部。
于是鄰房有老僧匆殁畢。
已及七日乃得蘇生。
道如法師所清談。
吾初歸冥途之時。
猶如異形。
惛解逼到閻羅王宮。
見中别床座。
其上在地藏菩薩。
乃召老僧雲。
鄰房道如法師。
未離攀緣廢亡句偈數千萬。
未納法藏。
方今得此真言授與彼道如法師。
則告知每讀誦經典可念持真言三反。
縱雖者補阙皆悉如說成就。
故名補阙真言。
法華經五十六部。
奉供。
護摩供二二十二個度。
花水供二二十二個度。
飲食供十四個度。
右依仰旨始自六月二十七日至于今日。
合二七個日夜之間。
五個口傳燈大法師等異口同音。
殊緻精誠奉請供并三部聖衆念讀上件真言經典等。
奉祈。
大施主禦息災增長福壽之由。
仍錄遍數謹言。
永承三年七月十二日。
大法師。
皇谷。
承應元年以嵯峨二尊院本書寫訖。
舜興。
元祿十六年三月下旬命松安寫之。
台嶺橫川兜率谷雞頭院嚴覺洪道。