用也。
準知此法界虛空藏印先結羯磨印。
印起此次二中如針也。
經雲。
三昧蜜印應當知者前毗首羯磨三昧耶（雲雲）。
此起不空成就三昧耶抽忍願如針也。
故經秘此印如之說之也。
三昧耶印相能可知也。
毗首羯磨非業菩薩。
不空成就三昧耶故。
此羯磨印即法界虛空藏印。
其印忍願豎合故。
故三昧耶能應知雲也。
明曰●（不必加歸命。
已上法界虛空藏印明）。
次改進力如三古。
是名金剛虛空藏。
師傳雲。
二大二小如前平申。
二火二水亦如前。
而以二風于二火背。
初節如三古屈之不相着。
明曰●（不必加歸命）。
已上金剛虛空藏（雲雲）。
複改進力如寶形。
是名寶光虛空藏（雲雲）。
師傳曰。
二風端拄反如寶形。
如寶生佛印二火勢也。
而餘二大二小二名二中全如前無異（雲雲）。
明曰●（不必加歸命。
已上寶光虛空藏了）。
又屈進力如蓮葉。
是名蓮花虛空藏。
師傳曰。
餘指令如前。
但二風相拄如葉形也。
如無量壽三昧印二火勢。
明曰●（不必加歸命。
已上蓮華虛空藏了）。
戒方進力互相叉。
是名業用虛空藏。
師傳雲。
二大二小全如前。
二中亦全如前。
但二水二風各第二節交叉。
二火兩邊立之是十字形也。
其二水二風叉形。
各似十字也。
二大二小如前。
平伏申之。
明曰●（不必加歸命。
已上業用虛空藏了）。
五大虛空藏了。
疏雲。
今五大虛空藏。
亦是明星天子反身。
故處明星圓明之中。
亦以七曜九執二十八宿而為眷屬故。
此法中亦用金剛吉祥破七曜等三真言印。
此五大虛空藏大日三昧耶印。
亦是大阿阇梨位者之行法也。
又雲●●●●●即五佛種子故。
須先成五佛。
次轉五佛成五菩薩轉法界之圓明成明星之圓明。
從明星之圓明會法會之圓明。
自全親法具虛空藏經。
文雲。
今此五大虛空藏尊即一切義成就輪。
蘇悉地法。
通能成就一切義。
成就輪五佛求富貴法。
次金剛吉祥成就一切明曰。
二羽金剛掌以檀慧内相鈎。
戒方雙屈入掌。
忍願相合如峰。
屈進力各撚忍願上節。
以禅智各撚忍願。
初文。
師傳雲。
先金合此起也。
而二小掌内鈎結。
如驚覺印。
二小指也。
而二水合背屈入掌内。
而二火合二風屈曲拄付二火初節背。
而風火間有二大各撚二火初節内文。
明曰。
疏雲。
一金剛吉祥七曜吉祥明始一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法中。
雲七曜二十八宿不能破壞。
又雲。
八葉前畫一切頂輪王。
次右旋布七曜使者。
即由于此故。
此像前誦七明曜是佛母尊破七曜明（雲雲）。
金剛吉祥大吉祥。
日月火水木金土吉祥。
大平等吉祥（雲雲）。
師傳雲。
初二句佛眼也。
次七句七曜也。
次一句平等句也。
即平等三昧耶也（雲雲）。
次妙吉祥破諸宿曜明印。
内縛統指節。
并逼豎二空。
是名破七曜。
一切不祥印。
-師傳雲。
内縛二大并立。
如佛部心印也統指節者豎縛也。
●●● ●●●● ●● ● ●
唵薩縛怛啰（二合）三麼曳室哩（二合）曳娑縛賀。
疏雲。
次佛眼佛母金剛吉祥。
複說般若佛母妙吉祥尊破諸宿曜明（此文雲。
破諸宿曜故或曼荼羅外院亦加二十八宿雲雲）。
又雲。
八大菩薩中文殊師利即妙吉祥。
五佛頂經說。
文殊是般若佛母。
故于佛眼佛母法中。
亦作吉祥破七曜法。
故對前像。
前誦破諸宿曜明。
是妙吉祥破七曜明（雲雲）。
一切三平等吉祥。
曳字是歸命詞（雲雲）。
私雲。
義釋雲。
自持真言手印想于本尊以專念故能見本尊。
本尊者即是真實之理也。
非但能見本尊而已。
又如實視我之身即同本尊名真也。
此有三平等之方便身即印也。
語即真言也。
心即本尊也。
此三事視其真實究竟皆等。
我此三平等與一切如來三平等無異。
是故真實也。
又雲。
以無疑故而得等引。
等引者梵雲三摩呬多。
即以三平等法引攝一切功德攝在自身。
故雲等引也。
舉此三平等。
是普攝一切功德。
照此三事究竟皆等攝入自身名為等引（雲雲）。
次成就一切明印。
以定慧手。
作不動尊刀印。
以刀刃互插掌中。
即成。
師傳雲。
左右手各作不動刀印。
以右火風插左掌。
以左火風插右掌中。
謂左仰掌伏互指入之也。
各地水空三指各火風第二節握也。
結此印安胸前。
先觀念。
時本所出生一切佛母。
複于頂上。
放百千道雜色光明。
于一一光中。
出生無量金剛杵（師傳雲。
五古也）。
勇健熾盛。
于足下亦然（師傳雲。
足下放光出杵）。
明曰。
師傳雲。
此明是二十八宿成就真言也。
故經亦有宿事而計真言字有二十七字