冒地薩怛婆耶摩诃薩怛婆耶（三反）。
五大明王。
大小自在。
三部。
次三摩耶分（雲雲）。
次付成身分
有都别等異（更問）。
次付曼荼羅分。
道場觀（如常）。
觀曼荼羅（且依别法都法等觀。
更可問之）。
師曰。
中台諸如來第二重金剛。
第三重四天ㄙ雲。
中台諸如來大日釋迦兩尊随一為諸如來且無妨欤。
第三重中護世諸天可加觀之。
又普賢延命即是中台諸如來也。
可觀念欤。
次付供養分。
贊（五贊。
若存略者本尊四智）。
本尊贊。
唵嚩日啰（二合）啰細（堅固勇勤）摩诃燥奘耶（大安樂者）嚩日啰（二合）喻勢（壽命）摩诃喻囇嚩日啰（二合）惹你多摩诃惹你底（延命）嚩日啰（二合）毗喻（不老不死）摩诃毗耶唵（三身佛眼佛寶）砧（法眼法寶）欲（惠眼僧寶）曩谟?都（二合）帝。
次付作業分。
入三摩地。
金剛壽命陀羅尼經法（雲）。
次說三摩地門。
結跏跌座閉目端身。
二手重疊或結定印。
安于臍下。
于虛空中遍想諸佛了了分明。
即自身中當其心上。
觀淨滿月光明瑩徹。
上有五?金剛杵形。
舒熾漸大如已身。
變為降三世金剛菩薩。
頂有毗盧遮那如來。
從佛身遍體毛孔中。
出自甘露灌注自身。
次于心中複觀金剛薩埵相好殊勝威德自在。
念誦法雲。
說三摩地門。
結跏跌坐端身閉目。
二手重疊安于臍下。
虛空中遍想諸佛了了分明。
即于自身中當心觀如滿月。
光明瑩徹。
上有五?金剛杵形。
漸大如等身。
變為降三世菩薩。
頂有毗盧遮那佛。
從佛遍身毛孔中出甘露灌頂注自身入于心中。
複想金剛薩埵菩薩。
師曰。
延命入三摩地四種曼荼羅三種意生身。
他家不知尤秘藏之由。
故三昧阿阇梨所被示也。
然先師老病耄昧不能咨詢。
遇面授口決。
資大教阿阇梨聞三個秘事已了。
延命入三摩地。
如念誦法等。
所說三摩地門。
但于愚意未得斟酌。
于師說者可仰信之。
且私案之。
可有三意。
一者毗盧遮那如來于色界頂。
現不動明王身降伏摩醯首羅。
即以至死說法法界生真言。
令彼蘇息（蘇悉意也）。
二者毗盧遮那如來于須彌盧頂。
現降三世明王身降伏摩醯首羅。
即入金剛壽命三摩地。
說延命真言令彼蘇息（金界意也）。
三釋迦牟曩曳。
在兢伽河側。
于心轉光明。
召集十方世界諸佛。
各放光明。
遍觸普賢菩薩令宣說金剛壽命陀羅尼。
先先是即他受用身降魔相也。
集會經等應身說法之儀式。
恒伽河側之會場也。
依此經時何必用彼成身儀哉（雲雲）。
私案。
理趣釋有五部降魔。
可為五部延命之法。
裡書雲。
建立軌雲。
觀于阿字門（本不生義即是菩提心）惑障所覆蔽。
入于猛利智。
周匝成光焰。
如劫火熾盛。
持刀及罥索。
焚燒業煩惱。
無明株杭等。
不複有遺餘。
次觀菩提心。
沐以大悲水。
當想遍身中。
流注白甘露。
灑于十方刹。
熱惱諸衆生。
滋長菩提芽。
次第生諸字（即是五輪字成佛心）。
聖觀音軌雲。
如是大悲為菩提心。
發是心已。
于啰字上具圓點。
即為覽字為法界種子。
想為二啰字置二眼中。
如盛燈光普照一切。
用此光明智慧之眼。
觀自心中置阿字。
了一切法本來不生。
即于阿字流出白色光明。
照曜無邊塵沙世界。
除一切有情身中無明癡闇。
即想自身轉成毗盧遮那（雲雲）。
義釋第十。
釋迦如來齊直言雲。
阿沒?（二合）都納婆（二合）嚩（甘露生也）。
甘露者智之别名。
能除身心熱惱。
得而服之不老不死。
可以喻于如來之智也。
今以此智除一切衆生熱惱。
令得常壽之身。
此甘露味亦從佛心生也。
私雲。
亦從佛心生者。
上如來心真言。
釋雲。
是諸佛之智。
此智不從他得。
還從佛心生也（文）。
仍爾雲也。
此文尤至要也。
善可思之。
已上裡書了。
根本印（先三種次本尊）。
師曰。
先結胎一切佛心印。
誦經陀羅尼。
次結誦延命印真言。
次結五?印。
誦經一切執金咒。
次四天王印（胎諸會印）真言（經中四天各說咒也）。
諸如來真言。
金剛智本雲。
爾時一切諸佛為加持故。
異口同音。
即說一切如來金剛壽命陀羅尼曰。
怛侄他（一）者犁（二）者攞者犁（三）彌娜坻薩嚩（二合）薩底（二合）稽（四）斫纥浪（二合）蘖南五缽啰（二合）舍滿都薩婆路誐（六）薩婆薩怛嚩（二合）南（七）阿娜?（八）俱那?摩诃娜?（九）遮?〃〃（十）系麼繞（羊矯反）哩（十一）系麼你鏟尼（十二）系摩屍棄（十三）矯啰征（十四）矯啰迷（十五）系俱啰微（十六）俱羅犁（十七）俱摩尼（十八）微始麼泥〃〃（十九）戌〃毗嚩（二十）阿者犁（二十一）彌者犁（二十二）麼尾囕麼（二十三）戶毛〃〃（二十四）唵（二十五）嚩折啰論師（某甲二十六）娑縛诃。
提雲般若本雲。
如是一切諸佛如來。
俱時發聲而說咒曰。
折禮（句一）折羅折禮（句二）毗那（借音即此字之上聲下有字傍注上去者皆仿此）微（彌裡反句三）莎（蘇枯反）悉底（都以反下同）雞（句四）斫迦爛揭時（句五