勝者。
大日自證三菩提上。
唱自業等成道時儀式也。
然此大日趣化他時。
雲尊勝也。
故灌頂加持。
用尊勝陀羅尼也。
故雲理智不二之甘露。
此法佛于甘露山說之。
八大佛頂者。
大日灌頂時。
持道具人也。
實今受職灌頂作法尊勝法也。
内證灌頂法性不二圓滿也。
今灌頂者。
加持尊特儀式也又雲。
五大所成者。
五輪塔也。
此法界圓塔也。
此塔内安舍利。
如法尊勝法時。
此塔為本尊行之也。
舍利者。
自然道理如來分身。
是真實如意寶珠故。
此為本尊行之。
造此塔。
口決雲。
九輪紙十二枚。
書尊勝陀羅尼卷之。
重九造九輪也。
九輪以下如常。
九輪是九識也。
即迷體也。
此塔自他身心也。
以尊勝陀羅尼造之。
依加持力。
轉九識成五智所成之如意寶珠。
實以之為三形也
尊形事
五智寶冠（金智）法界定印（胎理）故此尊雲不二也
八師子事
口雲。
口三古橫齧也。
謂三古者。
辟除之義也。
亦是淨除業障之義也。
大日如來趣化他時。
降三毒令成三身義也。
以天帶飾三古把處瓶頸。
帶是閉法界圓塔戶義也。
世人帶臍上結是也。
若世間萬果等。
或時開戶受雨露氣。
或時閉戶不中風破難。
是并帶故也。
若無此帶者。
難留法水。
正覺何成。
成自證之實體。
施化他之應用。
隻此帶故也。
●字空點以習帶也
六個飛天事
儀軌雲。
首陀會天童子形。
各執香呂。
香呂者。
六種供養總體也。
故瑜伽論雲。
精進遍六置中間（文）香呂者。
燒香義也。
六個飛天。
替六道衆生。
捧六種供養。
供此尊之義也。
六個飛天者。
五淨居天一善住天子也。
又香呂者。
精進義也。
諸佛菩薩等。
見香煙影向道場故也。
又行者住所也。
行者三業勇勤。
無懈怠義也又雲。
此即行者自身也。
精進者信心也。
大日疏引大論雲。
佛法大海。
信為能入等（文）妙樂大師釋雲。
舉進攝六（文）于此曼荼羅異說不同也。
皆從果向因之曼荼羅也又付之有四異說一。
弘法大師将來曼荼羅。
中台大日智拳印。
八大菩薩四攝八供養菩薩也。
是不空二卷儀軌說也一。
宗睿僧正将來曼荼羅。
中台大日法界定印一。
智證大師将來曼荼羅。
中台大日·不動·降三世許也。
餘尊不書。
三尊許也一。
大妙金剛甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經。
先說八大佛頂。
次說八大菩薩。
次說八大明王也問。
以上曼荼羅中台大日也。
何成尊勝義耶答。
八大菩薩·八大明王·八大佛頂。
皆莊嚴中台。
中台大日雲尊勝也。
是秘藏義也。
但此法大日如來灌頂儀式也問。
不空儀軌。
明八大菩薩。
善無畏儀軌。
說八大佛頂。
二師說意不同也何答。
二經廢立不同一往義。
實八大佛頂·八大菩薩同體異名。
不可有異論。
謂最勝佛頂即觀自在菩薩。
乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口雲。
八大佛頂淨除業障義。
八大菩薩攝受大悲之義。
八大明王折伏大智儀也。
又左半月形。
右三角形。
是付佛。
左不動。
右降三世。
行者付圖之。
不動滅罪義。
降三世生善義也。
謂不動在常在地獄願。
是以火災。
消滅地獄罪苦。
此表大智方便之義。
以火災為所表。
居三角火輪也。
次降三世。
五字五輪配釋五方時。
東方●字。
因業能生之體。
是風輪也。
●能因也。
風輪能生之萬物。
依風生故。
居半月風輪也。
又中台大日·不