得大智惠。
内縛立二中指。
此西方阿彌陀佛。
現大威德。
轉第六識。
為妙觀察智也。
知我心者即身成佛。
無所不至印。
立印儀軌言大精進惠劍印。
此者北方不空成就佛。
現金剛夜叉。
轉前五識。
為成所作智也。
此妙覺圓明佛雲。
四智所成佛言。
即身成佛印雲也。
引此文立印儀軌草木成佛雲也
真言事
問。
不動以降伏為本。
何慈救咒雲乎答。
諸佛忿怒從慈悲起。
慈悲深重故。
示忿怒形。
付内證慈悲言慈救也
又小咒事
歸命八字胎藏。
●一字一印會大日。
金剛界此明王言不二自性尊。
慈救咒大悲智水。
迷時成八寒地獄。
悟時八功德水。
●字智水也。
火界咒●字智火也。
迷時成八熱地獄。
悟時成火生三昧。
理智不二義思之
能延六月事
昔在世有吒吉尼天。
取衆生精氣為食。
佛以大黑天神。
令制伏之。
時野幹白佛言。
我以肉為食助命。
留吾食是又絕命因緣也。
爰伏理言所雲尤理也然者今有六月可死人為食。
知以六月為限。
以其精氣可為食。
不可食其餘。
依之如教。
兼以六月為限。
吸其精氣。
依之大日經疏。
此大夜叉能知人欲命終之者。
兼六月知之。
取其人黃。
在人身中。
猶如牛黃。
若得食者。
得大成就。
此夜叉屬摩诃迦羅也（文）此吒吉尼釋文也。
衆生精氣者。
心藏中如露七粒白玉在之。
其住所八分肉團也。
彼七粒玉食始。
言六月衆生命終也。
此玉食葉祈禱等。
至五六不及餘尊力。
但以不動力轉之。
言能延六月也。
延壽非言限六月。
一期之間也。
是言不動定業亦能轉法也。
不動野幹上首也。
故能降野幹也（取意）
瑟瑟座事
盤石即青黑色也。
是菩提涅槃色。
金剛不壞菩提心也。
奉值此尊。
發一念淨菩提心之後。
永無斷絕。
故坐●字本不生大地。
一切衆生心地菩提心上。
其盤石重重事。
六趣四生一切衆生。
各各意趣無盡也。
其一一心王心數不動搖之。
而為令開悟即事而真。
自心即佛之理。
坐盤石重重上給也
肥滿相事
一切女人懷妊時。
必令肥滿。
今明王愛念一切衆生。
超過餘尊。
懊惱如女人懷妊。
故今明王肥滿相也（但依人）
五大尊安一面事
右一降三世右二軍荼利
中不動
左一大威德左二金剛夜叉
又安四隅樣
東北金剛夜叉東南降三世
中不動
西北大威德西南軍荼利
又說雲
東北降三世東南軍荼利
中台不動
西南大威德西北金剛夜叉
口雲。
此二次第相違。
流轉還滅之次第也（雲雲）