界曼荼羅一具流布。
故胎藏曼荼羅者。
善無畏所持所學也。
金剛界曼荼羅者。
金剛智所學也
一。
曼荼羅别名事
一。
法界曼荼羅者。
法界别名也。
以法界萬法分十三種。
名十三重曼荼羅也
二。
都壇曼荼羅者。
有主伴高下。
住各各本有薩埵。
今世流布現圖曼荼羅。
是順十界平等義是也
三。
都外别壇者。
以胎藏界曼荼羅中随樂本尊立别壇修之。
于此有二義。
一變大日成随樂本尊觀是也。
二取中台大日置寶幢位。
佛左方。
以随樂本尊置中台修之
四。
大悲壇者。
灌頂時壇也。
去高高聖位。
令薄地凡夫登壇。
是大悲至極位也
五。
秘密壇者。
以諸尊中三摩耶形。
随意樂立别壇修之。
不動劍。
觀音蓮華等是也”
六。
成就壇者。
以夢想感得三摩耶形。
立别壇修之
七。
現圖曼荼羅者。
依善無畏祈誓。
現虛空中。
故雲現。
圖之置雲現圖
八。
随機曼荼羅者。
善無畏相應末世機根現給祈。
故雲随機曼荼羅也
九。
嘉會壇曼荼羅者。
灌頂時生當導師故。
為諸佛等随喜雲嘉。
為守護集會方雲會。
故雲嘉會壇曼荼羅也
十。
東曼荼羅者。
胎藏界曼荼羅也
十一。
因曼荼羅者。
胎藏界以本有薩埵為面故
十二。
蓮華曼荼羅
十三。
阿阇梨所傳曼荼羅者。
大日經所說十三重曼荼羅是也
十四。
轉字品曼荼羅者。
以胎藏界諸尊。
說種子曼荼羅是也
于此等中。
現圖随機大悲東方曼荼羅因曼荼羅。
一向限胎藏界曼荼羅。
不通金剛界曼荼羅也。
自餘皆通兩部曼荼羅
明曼荼羅色者。
胎藏界虛空示現曼荼羅者。
悉皆金色也。
今世流布曼荼羅。
善無畏虛空示現曼荼羅一性也。
書五色有不審者惠果和尚時。
引改金色書五色。
以金色攝五色。
萬物生長初具破時黃色也。
後成五色。
金色者。
五色總體也。
大日如來。
于金色令含五色。
示現于金色給開五色。
十三大院四種曼荼羅也三重者。
胎藏界三部所表也五重者。
五部五大所表。
六重者。
六大法身也。
七重者。
七星本命也。
八重者。
八葉九尊也。
九重者。
九會曼荼羅也。
十三重。
胎藏界十三大院也。
十七重。
十七尊。
雖有三十七重。
不及仁力。
故不造作也。
三十七尊所表也。
開之成一大法界法門。
一切衆生五尺身中所具法門也人形五輪者。
中台大日腹也。
遍知院胸也。
釋迦院者說法智。
行者口也。
文殊大智無上故頂上也。
五大者。
五藏六腑。
虛空腰也。
蘇悉地者兩足也。
千手右肩。
觀音者右臂也。
地藏者右腕。
一百八臂左肩。
薩埵左臂。
除蓋障左腕也
一。
灌頂等兩界曼荼羅者
大唐開元八年。
金剛智及善無畏。
一行所來。
相互成師資。
善無畏胎藏曼荼羅授金剛智。
金剛智金剛界曼荼羅授善無畏。
以來兩界世流布也。
若依此義。
自金剛智善無畏上代。
兩界曼荼羅無之欤。
若爾上代灌頂等作法如何答雲。
行法未明。
于樹下石上。
傳深秘許。
非如今日作法。
故知人深知之。
不知人一向不知作法也。
不限灌頂作法。
一切行法及經論深義。
皆如是也胎藏界以三部為心。
金剛界五部三十七尊為面為四重外部也。
準此曼荼羅。
無現行圖疏。
所所釋文付。
作智非等分别。
疏第六雲。
第一重伊字三點。
三界六道随類之身（文）現圖曼荼羅不書。
阿阇梨所傳曼荼羅。
于外部圖佛菩薩。
是即等身佛菩薩也。
第三重圖釋迦身。
第三重同不論外部。
其具佛身。
是變化身。
何以第三重外部為等身乎大日經。
于等流身有佛身事。
若許之。
彼外部佛菩薩為等流身。
有何疑慈覺大師雲。
當世學者。
不知曼荼羅中邊本末（雲雲）
金剛界曼荼羅事
于天竺有金剛界曼荼羅。
本經十萬頌三百卷。
金剛智三藏為弘漢土故渡時。
漢土不相