加持時胎印。
今真言者。
五古印●●●●●也
根本印事
印相如常。
五眼印者。
左頭指間肉眼。
右頭中間天眼。
二空首二中上節間惠眼。
二空間法眼。
二小間佛眼也。
此五眼五智也。
五方配釋不同。
東南西北中亦示雲。
五乘配之。
謂肉眼六凡。
天眼聲聞。
惠眼緣覺。
法眼菩薩。
佛眼佛也
此印有兩部事
經雲。
若以印機目及眉。
兼豎拭眉間。
想成五眼（文）此金五部義也。
又右旋拭面三反。
一切見者皆悉歡喜（文）此胎三部也七曜總印。
二羽金掌等○
●●●●●（金剛）●●●（佛眼）
●●●●（日）●●●（月）
●●●●●火）●●●（水）
●●●●●（木）●●●（金）
●●●●●●●（土）●●●●●●●●
此印明降伏七曜意也。
佛眼生金輪。
金輪生諸星。
故祈七曜犯宿可行金輪法。
必除彼難（雲雲）
以佛眼為佛母事
如胎藏大日支分出生十三大院聖衆。
佛眼尊支分出生十恒沙諸佛。
佛眼入法界胎藏三昧。
開發一切衆生無盡莊嚴藏曼荼羅。
以胎金不二佛眼。
能生法性理智。
故雲佛母。
行者平等智身是也
佛眼金輪不二事
示雲。
于内心中。
觀日月輪之體理為面雲佛眼智為面雲金輪。
理智不二法性大日也。
于佛眼金輪。
内證方理智法身。
外用方自受用智法身也。
亦于自受用身。
有自證化他。
自受用身自證。
是八大明王也。
一向智印故也。
他受用身化他。
是八大菩薩也。
大悲行願故也
佛眼金輪不二事
佛眼曼荼羅中台。
佛眼前蓮花圖金輪。
金輪曼荼羅中台。
金輪前蓮葉圖佛眼。
即不二也。
真言誦二。
佛眼真言●下●●上加●字也。
金輪真言誦。
佛眼真言終●●上加●示雲。
大勝金剛金輪也。
金界大日佛眼品即胎藏大日也。
佛眼金輪兩部大日果德最上門兩部大日勝。
胎藏大日住法界定印安金月輪。
不二胎藏大日金輪。
金界大日住智拳印安胎日輪。
尊二日内證日月輪顯外時名兩眼。
開二目為眼也。
外用功德也。
二目惠眼（右智）法眼（左理）惠眼緣空攝天眼。
法眼緣事攝肉眼。
佛眼四眼總體加之為五眼。
自證二眼為化他。
開發三密相應故。
尊形可有五眼（已上畢）
虛空藏法事
種子。
●三形。
寶珠
●字字體●如如不可得義。
如意寶珠體南方福德常住不退字也。
以五字配五方。
餘字所住不定。
此字不替定也。
●南方修行點也。
修行磨玉也。
●涅槃寂靜義也。
釋迦攝威儀歸午等。
南方福北方福相應。
遍虛空無所不至。
故雲虛空藏也
三形事
寶珠者。
三辨寶珠。
三辨者。
中東南此雲三辨。
是在纏真如時。
言煩惱業苦三道。
出纏真如之時。
言法身般若解脫三德。
身口意是也。
身色金色者。
理智不二之色也。
此尊着五佛寶冠事。
五佛表地。
五智表天。
此菩薩天曼荼羅。
金界義也。
今五佛寶冠地曼荼羅。
胎藏意也。
右手與願印表智。
右手如意寶珠表理（雲雲）
根本印
内縛立合二風寶形。
二火并立内縛。
十界不二。
二風三辨寶珠也。
二風摧破體也。
故分理智。
二空此尊體也。
兩界寶菩薩印。
外縛也。
此尊事轉菩薩故用内縛也示雲二風寶形雲如意寶珠事。
以●●●●●五字。
配五方時。
●南方也。
即三角體如意寶珠也寶珠言虛空藏菩薩事。
空輪團形也。
頂上●字言虛空藏。
一身果報有頂上。
取此意也示雲。
虛空藏地藏一體習謂地藏地曼荼羅。
胎大日虛空藏天曼荼羅。
金界大日也。
此二尊互其德不二。
實虛空藏功德。
依地顯之。
天地感應義。
大陰大陽之法。
可思之。
二尊所持之如意寶珠共理也。
與願印錫杖共智也。
理趣釋釋之。
成一法界。
言法圓樂智是也。
虛空藏地藏互施德助萬物。
虛空藏。
虛空為藏。
大地生萬物令長養之。
地藏大地為藏。
青天下雨露能持之。
行此尊三摩地入事。
理趣釋雲。
運心遍法界。
愍念貧窮孤露之衆生。
常行惠施。
三輪清淨。
心無悭吝。
常與樂虛空三摩地相應。
不久獲得虛空藏菩薩身（文）示雲。
運心遍法界者。
開示自他無盡莊嚴藏。
圓滿恒沙已有。
此真言行者。
真實法施。
愍念貧窮孤露衆生者有二。
一者為世間無福衆生。
施有相寶财。
二者為出世無福衆生施三密寶财。
然今值自身是佛之教。
開心之無盡莊嚴。
殘習教起。
輕霧一隔天月故。
菩提心論雲。
或為無始間隔。
未能證于如來一切智智。
故欲求妙道。
修持次第。
從凡入佛位者。
此三摩地（文）宿善開發人。
始聞此教。
發心證悟。
宿善微薄衆生。
以今生三密修行為宿善。
來生證得如來一切智智。
故●字義雲。
不知已有。
貧何事過之（文）法花經雲