”、“好壞”還是有分别。
小偷趁人外出，下手偷竊，浪子走到任何地方，看到歡喜的東西就順手牽羊，這些都是偷雞摸狗、見不得人的事。
因此，就算白天也不能胡作非為，最好要走上正義的道路去。
例如，工作就到有正義的地方去工作，交友就到有正義的地方去結交，集會就到有正義的地方去聚會。
文天祥的《正氣歌》說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
”人生在宇宙之中，種種行事，種種語言，都應該像文天祥一樣“留得丹心照汗青”。
三、走到群衆裡面去。
人為什麼要走出去？因為個人孤陋寡聞，因為獨木不能成林，因為一個人的力量有限，不能成事，所以要走向群衆。
即使成佛，也要度衆生，若無衆生可度，怎能成佛呢？所以一個人不走向群衆，隻是孤陋寡聞，偏于一隅，或是性情怪僻，不肯合群的人，要想有所成就，此實難矣。
四、走向犧牲奉獻去。
語雲：“慷慨赴死易，從容就義難。
”自古以來，在忠孝節義之下，多少人做了犧牲和奉獻。
将軍以一死報國，文臣以拼死上谏，尤其一些女人為了守節，數尺絲羅了卻殘生。
學習吃虧的君子、崇尚利人的聖者，他們把自己一生奉獻給信仰，也不為世間所污染。
自古以來，中國以道德維系了社會的秩序，道德成為社會人生的中流砥柱，其例不勝枚舉。
走出去，人都應該走出去，有的人少年就遠走他鄉，有的人至死甘老林泉。
其實“讀萬卷書，行萬裡路”，走世間的路，做人群的事，隻要得當，走出去就算冒險，也有刺激。
隻要走出去，所謂“山窮水盡疑無路”，如果你懂得轉身，自然又能得個“柳暗花明又一村”。
上哪兒去
每個人一天當中，都有很多的想法。
如果沒有淨化的人生觀，一天到晚想入非非，心中、腦海裡都隻想到一些不當的地方，前途必定很難有正常的發展。
假如能夠規範自己的想法，“上哪兒去”都有一定的目标，而且都是一些安全的地方，花費也不多，人生就不至于發生危險。
因為人畢竟是活動的動物，每天除了忙于正當的工作、事業以外，必須有一些休閑應酬，乃至打發時間的地方可去。
現在的社會風氣，時興上餐館吃飯，一餐下來所費甚多，而且經常和朋友外出吃飯，日久容易與家人産生疏離，也不是好事，甚至有的人喜歡上舞廳，然而很多糾紛都是從這些場所傳出的。
或者現在也有很多人喜歡往國外跑，隻是所費的時間較長，所需的經費也多，必須從長計議。
假如每個周末假日，有一些放假時間，要到哪兒去呢？倒是應該做一些正确的思考。
茲建議如下：
一、逛書店去。
你有讀書的習慣嗎？常常逛書店去！書中自有黃金屋，書中自有智慧财，你在書店裡消磨幾個小時，體力、精神都消耗得差不多的時候，回家飽餐一頓，休息會更甜美。
二、到圖書館去。
書店裡的書，大多有時代性，而且書局屬性各有不同，所賣的書種類比較不廣泛。
到圖書館去，要什麼書都有，圖書館真是人生的寶庫。
有些公共的圖書館，不但不收費，而且還提供茶水、座位，以及電腦、打印機等設備，真是讀書之樂樂無窮。
三、遊公園去。
你的住家附近有公園嗎？即使沒有大公園，隻要有個三角小公園也好，都可以提供休閑、運動。
假如有半天的時間，可以陪同家人前往休息、散步，讓孩子們在公園裡跑跑跳跳，玩玩遊戲，都能增進親子情誼。
據說現在很多高速公路的休息站，常見很多父母帶着兒女開車到此一遊，這倒是值得提倡的事。
四、聽名人講演去。
現在各個學校、公共場所，經常舉辦名人講演，假如時間許可，可以前往聆聽。
一些有經驗、閱曆的名人，他們憑着自身豐富的學養，三言兩語，提出對人生的看法，指出一些人生的去向，對我們的讀書、交友、就業，都會有所啟發，可謂有益無害。
五、訪師友去。
每個人必然都有一些師長、朋友，閑暇時間也可以前往拜訪，增進友誼。
如果是拜訪老師，要事先約好，以老師方便的時間為宜。
假如拜訪朋友，可以三五好友，約在某人家中小坐，天南地北，古往今來，不拘形式，随興而談，也是人生一樂也。
六、朝寺院去。
自古以來，寺院一直是讀書人喜歡造訪的地方。
範仲淹、王安石、蘇東坡，乃至民國時期的譚嗣同、梁啟超、梁漱溟等，都在寺院裡獲得很大的啟發，開啟了他們的智慧之門。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果有時間願意親近諸佛菩薩等一些聖賢，耳濡目染，必然受其影響。
諸佛菩薩雖然沒有跟我們道說一言，出家法師也未必有時間和我們論道，不過一襲袈裟、一座殿堂，已經夠我們啟發心靈的智慧了。
“上哪兒去？”以上列舉的地方，不是很好嗎？
出門六要
每個人每天幾乎都要出門，出門上班、出門旅行、出門開會、出門買東西、出門訪友。
一般婦女出門，總要花上好長的時間打扮。
男士出門，雖然不若女士精心妝扮，但是出了門，就要融入到大衆裡，所以應該要注意自己的禮儀。
以下舉出“出門六要”，提供參考：